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第十六章 西周诸女传（第2页）

有时老人的智慧和经验真的是深不可测啊，但是我们又不能说密康公就错了，只能说他不太了解规则。

五、古鱼国的“儿”女怨魂

如果说，密须国的国王是位真正的男子汉的话，那么古鱼国的国王就是一个彻彻底底的懦夫。

1975年初春，宝鸡市博物馆的考古队在茹家庄的黄土台塬上展开了考古发掘。从一号墓墓室出土的青铜器铭文表明，墓主为鱼姓，他是西周的诸侯国国君。这位国君并没有在中国历史上有任何的记载。所以很多人并不知道。

根据墓中出土的青铜器上的铭文记载和专家的推测（还是那句话，我只是个历史爱好者，我没有可能接触到那些出土的文物，我以下的文字都是专家的分析），古鱼国的国君鱼伯受西周王室的册封后，作为外姓人的鱼伯深感在周人京畿内立足不易，于是他试图通过婚姻外交来巩固自己的地位。这样他就相中了由周公旦嫡后执政的井国，迎娶了井侯之女井姬为正妃。井姬嫁过来后，她与鱼伯的爱妾“儿”相处得并不和睦。这位“儿”可能是西周时期某个小国的诸侯女儿，她嫁给鱼伯为妾。

后来鱼伯死了，井姬安排丧事，她当然不会放过与自己争风吃醋的“儿”妾。于是，就在鱼伯的墓口封实前，把鱼伯生前最宠爱的“儿”妾也作为贡品殉葬了。

然后，人们才在这里举行了隆重的仪式，焚烧竹节，肢解奴隶，活殉马匹。

当然这以上都是专家的推测，连故事中人物名字都是推测，人家怎么说，我怎么说。但是在我没有得到第一手资料的时候，我尊重这个推测结果。

如果专家推测属实，我只想说我很看不起这个鱼伯。

连自己心爱的女人都保护不了的男人，就不算是男人。

六、中国最早的剖腹产

在《史记。楚世家》中，记录了这么一个故事，楚国祖先陆终，他妻子生的六个孩子，都是剖腹产产下的。

《史记》中并没有这位女性的姓名，在《史记》的注解中有这么一句，“索隐系本云：“陆终娶鬼方氏妹，曰女嬇。”女嬇就是这位楚国先祖母的名字。

可以告诉大家剖腹产在中国古代绝不只是偶然的现象，在三国时期也有相应的剖腹产的案例，我日后再给大家讲。

和中国最早的胎教记录一样，剖腹产的历史在中国一样很久远。

七、西周鲁国的义保

《烈女传》上记载了这样一个故事，正值周宣王统治的时期，当时鲁国的统治者是鲁武公。

起初，鲁武公带着自己的两个儿子长子括（大儿子）、中子戏（二儿子）去朝见周宣王，可能是周宣王非常喜欢鲁武公的这个二儿子戏，所以亲自指定他为鲁国的太子。

鲁武公死后，戏即位，也就是鲁懿公。

此时，大公子括的儿子伯御非常不满，因为按理说鲁国的国君之位应该是自己父亲的，却因为周王的一个任命，而落到了自己叔叔的头上。

后来，伯御发动了叛乱，杀死了鲁懿公，自立为鲁公。当伯御冲进王宫的时候，他突然想起了一件事情，鲁懿公还有一个很小的儿子公子称。斩草必除根，伯御下定决心一定要杀了公子称。

情况万分危急，公子称的旁边只有自己的保母，鲁国臧氏的一位寡妇，她和自己与公子称同龄的小儿子一直守护在公子称身边。

当保母得知伯御杀进来后，她把公子称的衣服换在了自己儿子的身上，并让儿子躺在公子称的**。

伯御杀了进来，他从来没有见过这个堂弟，见有个孩子躺在**，就认定这是公子称，一刀上去，把这个可怜的孩子杀了。

伯御志得意满，带兵撤出了王宫，而这位保母也得以脱难，她刚抱着公子称走出王宫，就见到了公子称的舅舅，他急切的问道：“公子称还活着吗？”保母说：“活着，就在我的怀里。”

公子称的舅舅又惊又喜又奇怪，忙问道：“你们是如何逃出来的呀？”

历史上没有记载此时这位保母的表情，只记录了她说的一句话：“以吾子代之。”这是《烈女传》上的原话，我想我根本无法推测出一个母亲用自己的亲生儿子换取别人儿子时的语气和心情，所以我无法把这句话翻译的更贴切。

十一年后，鲁国大夫都知道公子称没死，他就在他的保母家生活着。所以，鲁国的大夫联合起来向周王室告状，周王室派兵杀了伯御，并立公子称为鲁公，也就是鲁孝公。

对于公子称这位保母的义行，鲁国人谓之“可以托六尺之孤。”托孤一词便由此而来，大家没想到吧，最早的托孤“大臣”，竟然是一位女性。

后来《薛家将》里什么英王徐策金斗换薛皎之类的故事，都是由此故事演变来的。

八、西周王室中的女性

长安文化研究会根据许多史料古籍，做了西周大事记一文，因为这些事迹中多是取自青铜器上的铭文，我在里边找到许多《史记》中没有记载的故事，所以今天就以这篇文章做蓝本，再辅以其他资料，把西周王室中的女性为大家简单归纳一下。

首先，成王和康王期间的王妃没有记载。

周昭王的王妃房氏（也有说叫汪山夫人），据《元和姓纂》（注释1）上说：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏。”

这个孩子就是昭王妃汪山夫人所生的儿子姬溢，这个孩子就在翁山长大，所以以“翁”为姓氏，翁溢就是现在翁氏的始祖。

在冯梦龙的《情史》中还记述了这样两个女人：“时东瓯献二女，一名延娟，二名延娱。使二人更摇此扇，侍于王侧，轻风四散，泠然自凉。此二人辨口丽辞，巧善歌笑。步尘上无迹，行日中无影。及昭王沦于汉水，二女与王乘舟，夹拥王身同溺于水。”

意思是说东瓯给周昭王献上了两个美女，一个叫延娟、另一个叫延娱。这两个女子很特别他们走路从来不留脚印，在日光下也看不到他们的影子（好恐怖）。

而且他们能歌善舞、且能说会道，甚得周昭王的欢心。但是很不幸在与周昭王同游汉水的时候船翻了，周昭王和这两个可怜的女人都死在了水中。

故事还没有就此结束，据说汉水周围的百姓，还时常的能看见周昭王和两个女子在湖中跳舞嬉戏。

这只是个故事，冯梦龙根据什么这么说，我不知道。