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第十六章 西周诸女传（第4页）

这位“孟妃”据史学家考证就是后来的周夷王的王后“番妃”。孝王死后，夷王登基，番生的女儿为王妃，番妃的父亲番生以周王岳父身份跻于三公之位。

和上面的苏公相比，番生的联姻成功了，就是一次小诸侯联合大诸侯比较成功的例子，当然他多半是以牺牲他女儿的幸福为代价的。

周厉王一朝是一个多灾多难的时代，周厉王朝爆发了历史上著名的“国人暴动”，周朝在此期间“共和”了一段时间。

周厉王早先的原配王妃是王氏，据专家根据一些青铜器铭文上的记载分析，噩侯后来作乱，致使周王朝实力受到重创，这位王氏就是参与者之一。

到周厉王执政后期，周厉王又娶申伯之女为王妃，生子为姬静（姬靖），即位后是为周宣王。周宣王继位后，便在周宣王元年（公元前827年）封母舅申伯于谢国（今河南唐河），谢国成为申国的附庸国。《苏辙集》里说“成王之母邑姜，齐侯世受其祉；宣王之母申后，申伯亦赖其宠。”从苏辙的文章里看，申伯也是政治婚姻的受益者之一。

周宣王是一位伟大的君主，他的执政期间被后世称为“周宣中兴”，他的统治完全摆脱了前世暴动的阴影。

这个时候中国也出现了第一位敢于教育夫君的王妃，这就是周宣王的王妃姜后，姜后同样来自于齐国。

《列女传》上单独有她的传记。当时，周宣王赖于姜后美貌不愿意起床，姜后便取下周身的装饰物，跪在巷道之上请罪，说：“妾不才，妾之**心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”

周宣王是个明白人，知道自己遇到了贤妻，忙说：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”

《列女传》后面还记录了一段姜后制定的妃子与国君行房的规定。

《列女传》中称这个规定的执行人为“后夫人”，一般人理解这个词就是“王后夫人”，也就是姜后。

我查了一下，“后夫人”并不能这样理解的，“后夫人”当“后妻”讲，所以我理解《列女传》中这个后夫人是指姜后身边的其他后妃，也就是说其他后妃也都照着当年姜后定下的规矩去做。

“绝不能因为**，影响国家的政事。”这就是姜后留给我们的印象。

周幽王一朝的女眷我单开一篇去写，这里就不多说了。

九、诸侯间的婚姻

再来简单说一下当时诸侯的联姻情况，一共找到四条记载。

周懿王二十一年（前915年），申侯嫁女于大骆。

出土青铜器铭文记载，“苏甫人（苏国之君）作苏君夫人苏诣妊作虎妃鱼母□鼎嫁女于貘（mo，四声）国。”苏国嫁女于貘国这个事件发生在周夷王时期（约公元前886左右）。

《史记。晋世家》中记载，“穆侯四年，取齐女姜氏为夫人。七年，伐条。生太子仇。”晋穆公取齐女为夫人。我大致推算了一下，年代应该是在公元前808年左右。

周幽王五年、秦襄公元年（前777年）秦襄嫁妹穆给戎丰王。

到这里，西周的女性的故事就全部为大家整理完了。

如果您足够细心，就会发现这些故事里大部分在讲一个问题，那就是“联姻”。

我前边说的那个潜规则就在“联姻”这个事件中。

前一段时间我和几个朋友讨论了《国语》里的两个词语“内利亲亲者”和“外利离亲者”。

我的一个朋友解释说“亲亲”就是贤惠，“离亲”就是不贤惠。还有一个朋友解释是“亲亲”就是亲近自己的亲戚，“离亲”就是疏远自己的亲戚。

我的解释是这样的，“亲亲”就是找一个势力大的部族联姻，“离亲”就是找一个势力小的部族联姻。

联姻的潜规则是什么？

我觉得就是这两个字，“亲亲”。

大家来看我的整篇文章，从这么多故事里，我们看到最多的就是小国把自己的女儿嫁给大国去做君王的女人，或者是小国的公子娶大国的王姬来当自己的老婆。

很多国家的兴旺或灭亡只是因为小国的诸侯国王，没有娶（嫁）到（或者是根本不想娶嫁）大国的王姬（王子），比如说当时周天子、晋国、齐国这些皇亲国戚的女儿或王子们。

缺少强大的姻亲支持的这些国家，在政治上一开始就处于了劣势，这些小国中的很多因为自身过于弱小且没有靠山而灭亡了。

整个西周的女性史，其实就是一部“亲亲”的历史。

这里已经不再有我们常常谈及的“爱情”，不在有我们常说的“两情相悦”，只剩下男人色欲的膨胀，权利的野心，和女人无尽的泪水。

女人在这个时代实际上就是政治和权利的筹码，是男人政治赌博的彩头。像盛姬那样可以真正得到君王爱的女性，少之又少。

在这里大多看到的是男人对女人性欲上的追求，和变态的色权交易。

一旦你得到了君王的宠爱，你的家族就会马上扶摇直上，如果小国献上女人并没有得到君王的宠爱，或是有个别的像密公、密康公之类的愣头青不把自己心爱的女儿或女人献到大国去，等待这些小国命运的只有衰弱，甚至灭亡。

西周王朝是从一次成功的联姻开始（周和太公望），也是由一次不成功的联姻结束的（周幽王和申侯）。

历史再一次告诉我们，婚姻投机固然收益丰厚，但也风险很高。各位父母千万不要把你们的孩子推进这个漩涡，如果你爱他们，请让他们去追求自己的爱情吧。

就是这么多吧。

注释1：唐代谱牒姓氏之学的专著。唐宪宗时宰相-李吉甫命林宝修撰，元和七年（公元812年）成书。