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第二十三章 齐女孽缘之庄姜篇（第1页）

第二十三章齐女孽缘之庄姜篇

两年前，我看过一本书叫《柏拉图式**》。

它的作者很有名，是刚刚去世不久的日本著名av女优饭岛爱。

看完后，我对周围的人说，这本书写的很好。

结果我被两批人分别臭骂了一顿。

“高雅”的人们说，你真不要脸，连那种女人写的书都去看，然后他们啐口唾沫说道：“下流。”

“低俗”的人说的更简单，“你小子装什么正经，去下她的片看不就完了！”

我并不对他们的看法表示气愤，因为我知道饭岛爱确实是一个值得商榷的人。但是，有一点我很赞同饭岛爱。就是她对感情的处理方式。

也许这个女人为了金钱，可以去卖身，可以成为在银幕上被千万男人泄欲的对象。但是我必须承认饭岛爱的感情经历是值得同情的，她爱她曾经爱过的每个男人（如果她书中说的都是真的），但很不幸那些男人以各种各样的方式背叛了她。她对**的一种扭曲认识是在长期的一种非正常的压抑的感情中形成的。所以我对这个人的同情多于对她的鄙视。

当然本章不是饭岛爱现象的研究报告，我只是想借饭岛爱这个很有争议的女性，和大家讨论一下中国人是怎样认识**的。

就现代来说，中国人是很怕谈**这个词的，特别是在公开场合。

其实我个人觉得这应该是一件对男女双方都非常美好的事情，不应该受到否定和排斥。说一句糙一点的话，没有**，你我打哪来？

但是中国人对于**的态度，从春秋开始，就划上了一个对或错的绝对字符。

比如《左传。桓公三年》，也就是公元前709年，发生了这样一件事情，芮国（在今天的山西芮城县东北）国君的母亲芮姜嫌自己的儿子芮伯万的宠姬太多，就把自己的儿子赶出了国去，芮伯万没办法，只能住在魏城了。（芮伯万之母芮姜恶芮伯之多宠人也，故逐之，出居于魏。）

老娘嫌儿子的漂亮老婆多，竟然把儿子都给赶走了。有人会说芮姜的这个举动很正常啊，不是为了自己儿子的身体着想吗，纵欲过度会伤身体，这是常识。

错！如果是那样的话，被赶走的应该是那些宠姬。芮姜赶走芮伯的真正原因是，芮伯万一天到晚瞅都不瞅“老娘”一眼，等着盼着见美女。芮姜首先在观念中认为自己的儿子在**中渐渐迷失了自己，所以她才用这种近乎于极端的方式处理了这个问题。

其实芮姜的行为，充分说明了中国人的一种观念，“万恶**为首，百善孝当头。”

过度的**也就是****，在中国是要被上升到道德层面去批判的。

不过值得庆幸的是芮姜并没有把儿子的****，归罪于他的宠妃，这是非常难能可贵的，其实这也显示了她一种态度，女性在过度**（****）中是负有次要责任的。

这种态度实际是在说，女性对**的看法和取向很大程度上源于他身边的男人对她的影响。

其实我们对待美女，历来就有偏见，这是多方面原因造成的，女人长得漂亮麻烦事就多，就会有很多人对他们显示出这样或那样的欲望。

女人们遇到比自己漂亮的女孩，多半是嫉妒，因为男人们都会把目光投向美女。

男人的思想更复杂，娶了漂亮老婆的人一般都是有钱有势的人，他们对女人的态度一般是有钱有势就有女人，所以他们身边不光有老婆还有很多美女。没权没势的男人更要命，他们只能眼巴巴看着美女，就是得不到，回家他们为了安慰自己只能说：“老婆太漂亮了不好，他们是红颜祸水”，然后他们无奈地看了自己的老婆一眼，不甘心地说道：“哎，家有丑妻是一宝。”

所以，无论是古代还是现代，很多人并不像芮姜那样明辨是非，他们常常把**的罪恶（****）归罪于女人。

那么我们就要讨论一下了，这种所谓的罪恶有多少是女人的错呢？

讨论这个问题，春秋时的齐国是很好的研究基地。

在西周的时候，齐国嫁给周王室的王后都是贤后。比如武王的夫人邑姜，还有就是周宣王的夫人姜后。

可是，到了春秋之后，齐国就像被女巫下了诅咒一样，出嫁的女儿一个比一个不幸，不仅如此，齐国还有五位女子有幸登上了刘向《列女传。孽嬖传》，可以和妺喜、妲己、褒姒这些前辈齐名，这是一个让人感到哭笑不得的结果。

而这些不幸的背后，都隐藏着一个共同的罪名，****。

对于这些齐国女子的不幸，我们又有太多值得思考的东西，我将以齐国的几位女子为对象，展开我们的讨论。

第一名美少女上场。

先来介绍一下这位美丽的齐国公主，人们都叫他庄姜。