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第二十六章 齐女孽缘之哀姜篇（第5页）

但是哀姜与鲁庄公的婚姻生活中渐渐发现，自己竟然不能生孩子，这可能和自己年龄很大有关系，最令人郁闷的是鲁庄公还有非常宠爱的党氏孟女，她为鲁庄公生了公子斑，公子斑很受鲁庄公信任，并且已经成年，很有可能继承鲁国大统，如果是这样，管仲的一切筹划很有可能变成泡影。

这时候的哀姜其实本可以选择平静的活下去，因为管仲的计谋的失败并不能说是她的错，自己生不了孩子，这只能说是天意。

但是哀姜最终决定，还是要把哥哥和管仲的阴谋进行到底，因为她手里还有一张牌，那就是自己的小妹妹叔姜也是齐国人，只要她能生孩子即位，齐国照样有可能控制鲁国。

所以此时哀姜同意了鲁庄公可以与自己的妹妹发生性行为，结果很幸运，叔姜很快为鲁庄公生了个孩子子开。

如果鲁庄公还能再活的长一点，或者是子开再长的大一点的话，哀姜和管仲他们的第一计划很有可能就会实现。

但是计划永远赶不上变化，鲁庄公病重，并在公元前662年死去，他死前对自己的后世进行了安排，立子斑做下任继承人，由季友辅佐，并杀死了支持庆父的叔牙。

其实鲁庄公的这一安排已经几近完美。

但是几近完美就是还有瑕疵，这也充分证明了鲁庄公不是个特别优秀的政治家。

这个安排唯一的失误是自己应该杀死的其实是庆父。

此时的哀姜其实已经完全失去了一切，齐国的“天字一号”阴谋即将破产，但是哀姜此时充分发挥了主观能动性。在她看来此事仍有转机。也就是说管仲当时很可能还预备了二号行动方案。

这套方案就是让哀姜勾引庆父，挑起鲁国贵族间的矛盾，这样就可以让鲁国贵族之间互相残杀。

哀姜首先撺掇庆父干掉子斑，庆父照办，派马夫荦干掉了子斑。

此时，叔姜的儿子子开就顺理成章的成为了鲁国的君主，也就是鲁闵公，庆父就成为了实际意义上的摄政王。

但是这个结果仍然不是齐国愿意看到的，因为如果保持这个状态下去，庆父就成为了鲁国的实际统治者，鲁国在实质上仍然是稳定的。

现在的关键是怎样打破鲁国这种稳定。

哀姜再一次发挥了她主观能动性，撺掇庆父杀死自己妹妹的孩子鲁闵公。从这里我们可以看出哀姜是个天才的阴谋家，她在鲁国不可能与管仲有联系的情况下，在具体情况发生巨大变化的时候，果断的做出了决策，以最切合实际的方式让鲁国发生了内乱，当然这个方式是罪恶的，血腥的，更是毫无人道的。

满以为自己可以就此当上鲁公的庆父满足了哀姜的要求。

但是他万万没有想到，他的行为遭到了鲁国人民的强烈不满，所以他开始跑路，往哪跑？

最近的友好邻邦就是莒国。结果一切如管仲所料，庆父钻进了管仲设计的最后一个圈套。其实如果他跑到别的国家，特别是卫国这些近期与鲁国有过梁子的国家，是有生还的希望的。

但是莒国在这之前实在表现的太友好了，庆父的脑系也没有达到发现这个阴谋的境界，所以他没有理由舍近求远。

当然他前脚到了莒国，后脚就被拿下了，此时莒国正在等待着齐国的命令。

但是很奇怪，齐桓公命令莒国把庆父交给鲁国处置。

因为管仲料定，庆父活不了，让莒国处死他，势必会给自己带来嫌疑。

事实的发展正像管仲的想象一样，庆父自杀，季友把太子申立为君王，这就是历史上的鲁僖公。

但是此时，鲁国的政权内部实际上发生了非常大的变化。

此时已经没有任何一支贵族势力可以完全掌握鲁国的政权了，鲁国历史上著名的三大势力就此形成，这就是后世所称的“三桓”。即叔牙的后代叔孙氏，庆父的后代孟孙氏和季友的后代季孙氏。

鲁国的中央政权被这三大家族完全控制，这三大家族互相争斗，严重的削弱了中央集权，鲁国此时再也没有实力和齐国叫板了。

从此齐国彻底解决了鲁国的威胁，通过一个女人完成了一个天大的阴谋。

当然齐桓公为了掩盖事实的真相把哀姜杀死，这世上除了他和管仲之外再无他人知道这个阴谋的全部。

鲁国人面对这么多疑点，当然也怀疑过哀姜死的蹊跷。所以《左传。僖公元年》上说：“君子以齐人之杀哀姜也为己甚矣。”不过，死无对证，鲁人也没有任何办法。

以上就是我对哀姜**事件的模拟推理，现场再现。

但是很遗憾，这一切的一切我都没有实质性的证据。

我知道自己在这里的想象力稍微丰富了一点，但是我觉得这个推理还是有根据的。

我们从中也知道了女性**实际还有第四个原因，那就是为了完成政治阴谋而故意牺牲自己的肉体和灵魂。

对于哀姜的作为，我不想表示同情，也不愿表示憎恨，其实当我真正弄清这个事件的真相以后，在我的心中是一种无限的哀愁。哀姜绝不是第一个为阴谋而献身的女性，也绝不是最后一个。

我只能说，她为了自己的国家，无情的断送了别人的性命，同时也献出了自己的贞洁与名声。

这也许真的是悲哀的，女性的最大悲哀。

草草了结吧，真的不想多说了，写了这么一篇文章心情是很不好的。

注释1：班昭（女）替死去的哥哥班固整理并完善过《汉书》，她可以算得上是中国修史的唯一一位女性。

注释2：造就了鲁国的两位英雄曹刿和曹沫，一直有人认为这两个人就是一个人，《三家注史记》上说：“左传、穀梁并作“曹刿”，然则沫宜音刿，沫刿声相近而字异耳。此作“曹沫”，事约公羊为说，然彼无其名，直云“曹子”而已。”