这个人就是费无忌,楚平王如果知道自己死了还会被别人从坟墓里拉出来痛打一顿,恐怕打死也不会用这个人的,可是冯巩同志说过:“只要打不死就用。”
费无忌见太子建和伍奢关系非常亲密,对自己却不感冒,心中非常郁闷,小人之心顿生,所以他借一个机会,报复了太子和伍奢。
费无忌到秦国为太子建迎娶秦女太子妃伯嬴。《烈女传》上说伯嬴是秦穆公的女儿,其实这是不对的,秦穆公死于公元前621年,而费无忌去秦国迎亲是在公元前526年,在年代上出现了偏差。
费无忌看到伯嬴是个大美女,又知道楚平王好色,结果心生一计。费无忌连夜跑回了楚国都城郢(ying,三声),对楚平王说:“秦女是个好女孩(从日后的故事看确实是),大王干嘛不自己娶了,给太子另找一个”(《史记。楚世家》:“秦女好,可自娶,为太子更求。”)平王很高兴接受了这个建议,自己娶了秦女伯嬴,生了熊珍。
伯嬴的到来,标志着一场宫廷内的垄断结束了,而竞争时代到来了。
有时徐娘半老是挡不住青春的**的,蔡女很快在这场竞争中败下阵来,而伯嬴和儿子熊珍成为了楚平王的新宠。蔡女和太子建的日子却一天不如一天。
费无忌此时又向楚平王进了谗言,结果太子建被派去守边塞去了,太子不在楚平王身边了,这就更方便费无忌的馋毁。
费无忌对楚平王说道:“自打伯嬴嫁给了您,太子就开始了怨恨,大王你可要有个防备啊。太子现在驻扎在城父(楚国边城),掌握重兵,外交诸侯,如果打进来那可不得了。
平王这时真的糊涂了,把太子的老师伍奢叫来教训了一顿。伍奢知道这是费无忌使得坏,再也压不住心中的怒火了,据《吕氏春秋。简选》记载,伍奢责备楚平王就不该父娶子妻,然后说出了自己一生中最为愤怒的话:“难道您就看着一个奸臣来隔断你们父子的骨肉之情吗?”(《史记。楚世家》:“王柰何以小臣疏骨肉?”)
费无忌此时知道楚平王肯定急了,便加了把火:“现在要是再不下手,日后此人必成后患啊。”
结果伍奢被囚禁,然后楚平王命令司马奋扬召太子建回来,这个司马奋扬还算是个有良心的人秘密把这件事情告诉太子说大王已经对你动了杀心,于是太子建只好跑到了宋国。而他的母亲蔡女也跑回了自己的老家。但是,这个怨恨的女人最终改变了楚国的命运,使楚国这支潜力股,也最终变成了垃圾股。
当然,最可怜的是忠臣伍奢,楚平王知道伍奢的两个儿子都是很厉害的,就假装要赦免伍奢,对伍奢说把你的儿子招来就免你死罪,伍奢心中明白大儿子伍尚忠厚老实肯定会来,而小儿子伍员(伍子胥)肯定不会来。
果然伍氏两兄弟经历了生死别离,伍尚前往都城和父亲一起赴死,而伍员选择了逃亡,他逃到了吴国,并最终帮助吴国打败了楚国,当然那时楚平王已经死了,伍子胥挖开了楚平王的坟墓,拉出他的尸体打了三百鞭子才消了气。
当然,在这之前,吴国也没少袭扰楚国,最成功的一次是在公元前519年,这次吴国可以说是满载而归,而造成这次楚国大难的人,就是就是太子建的母亲蔡女,这位蔡女打开城门把吴军引了进来,楚国由此遭受了重大损失,这位蔡女和无数楚国的金银财宝被吴国掠走。(《左传。昭公二十三年》:“取楚夫人以其宝器以归。”)
这个后果震惊了当时的楚平王,因为他知道楚国的前边出现了一个无比强大的敌人,而这个敌人正是由于自己和几位先王的不慎,赶走了多位有能力的人而造成的,这些贤能之人亲手扶植起来了一只恶狼,虽然楚平王作出了修固城池的决定,但这只是个治标不治本的办法。
五、底部
楚平王不堪折腾,在蔡女“迎敌”事件后三年就一命呜呼了,他和秦女伯嬴的儿子熊珍即位,也就是历史上的楚昭王。
公元前506年,吴国的军队不宣而战,早就被吴国折腾的非常难受的楚国失去了最后一点抵抗意志,五战五败,楚昭王带着妹妹季芈逃出了郢。
据《吴越春秋。阖闾内传》和《谷梁传。定公四年》记载,吴国的这些将领们都非常痛恨楚王和这些大臣,所以他们把楚王的嫔妃抢过来送给了吴王阖闾,而这些吴国的大夫们瓜分了这些楚国士大夫的妻子。伍子胥、孙武、白喜这些我们在历史上看过的形象无比高大的名将们,在楚国把子常、司马戌等大臣的老婆抢了过来,以供其**乐。
这是中国历史上记载比较早的一次女性的大灾难,我个人认为可以和后世的靖康之难,还有李自成攻陷北京后抢掠大臣妻女**乐的事件相提并论。
不管怎么说,我认为女性都是该尊重的,男人不应该为了报复自己的敌人,而拿女人去出气,这是不光彩的事情。
当然也有一个女人用自己的强硬,保护了自己的尊严,这个女人就是楚平王的妻子秦女伯嬴。
据《烈女传。楚平伯嬴》记载,吴王阖闾搜尽了楚宫,不管是楚平王的女人,还是楚昭王的女人他都把他们归到了自己的后宫中。
吴王阖闾知道伯嬴的美貌,想把她也占有了,可是伯嬴宁死不从,把刀往脖子上一横说道:“我听说天子是天下人的表率。公侯是一个国家的仪表。天子有过失则天下大乱,诸侯失节则国家就会出现危机。夫妇之道是人伦的起始,王教的开端。所以圣明的君王制定制度,让男女授受不亲,坐不同席,食不共器,不用同一个衣架,生活用品都要分开使用,这是为了改变他们的邪僻之心啊。如果诸侯在外****的就会自绝于天下,卿大夫在外****就会被流放,庶人在外**者要被处以宫刑(阉割**)。之所以这样是因为失去仁可以用义来弥补,失去义可复以用礼来弥补。但是如果男女之间的这种礼仪一旦丧失,是没法弥补的,国家的动乱就要开始了。你制造如此祸端,诸侯不会放过你,天子也要杀了你。现在吴王您放弃仪表,纵使国家动乱,这是犯了大忌啊,以后你要怎么教训你的子民?我还听说,活着受辱不如死了光荣。如果大王您要是来硬的,将来就没脸回国。我要是顺从了你,我也没脸再见人了。所以我会以死守之,绝不敢和您做苟且之事。你们想要接近我,无非是想找乐子。好,我告诉你们,谁靠近我,我就自杀,看你们何乐之有?我要先死了,对你们有啥好处呢?”
此上的话完全翻译自《列女传》,说实话这话听得我都有点泄气了,不是因为有理,而是时间特长。
吴王阖闾被说得非常惭愧,所以退了出去。伯嬴和她的保姆把门一关,手里不离兵刃。三个月后,秦国的救兵到了,昭王才复辟。
从伯嬴的故事中,我看到了伯嬴身上那种他父亲秦穆公的霸气,正是这种霸气让楚昭王有了可以振兴楚国的勇气。
六、反弹
原来和伍子胥同朝为臣的申包胥,因不满伍子胥鞭尸楚昭王和吴军攻陷楚都郢后的种种作为,于是就跑到秦国城下哭了七天七夜,秦哀公可怜他,更是看中了楚国和秦国的联姻关系发兵杀向了吴国,吴国见国都不保只好撤兵。
此时,逃亡在外的楚昭王才得以回国复辟。
楚昭王统治时期,楚国的政治经济开始出现复苏迹象,并且在楚昭王的晚期已经开始了对吴国的反击。
而对于楚昭王的夫人历史上记载有三位,这三位夫人的记载皆出于《列女传》。
第一位是齐侯的女儿贞姜,这个女人的故事,聪明的人会说她太傻,傻的人会说她做的对。
有一次,楚昭王出去游玩,可能是贞姜是个好静而不好动的女人,所以自己独自留在渐台上(一座高台),但是楚庄王刚走就听说洪水来了的报告,赶快派使者去迎贞姜到安全的地方去,可是楚昭王当时可能是非常的心急,把代表自己身份的命符忘了交给使者。
贞姜转过头来,说道:“大王和宫内的人约定好了,要召宫里的人出去,必须给我看大王的命符,你不拿出命符来,我就不能跟你走。”
每当我看到这个情节时,我都会想到,我妈妈小时候老告诉我,要是陌生人来敲门,先问问谁,不认识的不许给开门。
可那时我是个小孩子啊,贞姜是个心智健全的成年人。