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十月 二十七日 星期日（第2页）

上等妇女以社会为家：如佛陀时代参与社会弘法的胜鬘夫人、从事社会教化的玉耶女、英国首相撒切尔夫人、科学家居里夫人、民国初年《大公报》总编辑吕碧城、世界佛教徒友谊会副主席毕俊辉、一生护持佛教的孙张清扬女士、布道家宋能尔女士等等，都是非常典型的社会妇女。

中等妇女以事业为家：信仰也是一种事业；如何树立自己的形象，也是一种事业；把自己安住在慈悲、忍耐、结缘、发心、学习、满足、大众中，也是一种家的扩大。

第三等妇女以人为家：有些妇女的一生不是靠丈夫就是靠子女，再不就是靠兄弟姊妹。其实靠人是最不安全的，因人有生、老、病、死，有来来去去，有情绪，不可能都很如愿，所以妇女在生活中，不宜靠人过日子，要以大众为家、为主、为中心。

女众们除了要以社会、事业为家外，更要自主、自立、自强。妇女们在疼爱子女的心情下，往往都会将积蓄全部给子女，但这种方法并不是上策，因年纪大了，若身边没有钱，有些儿女是不会孝顺的。所以金钱对老人而言，也是一种保障。年龄越长者，更要有是非观念、有辨别性，要做一棵不凋的老松。因每一个人都有佛性，都属全能性，能大能小、能上能下、能前能后、能快能慢、能饱能饿，性能好者，凡事无所不能，自然可以发挥自己的潜能。

身为女人，而且是生存在中国社会里，最大缺点是“女众只是附属品”，没有被尊重的空间。希望在座每一个人，都要发挥自己的智慧，不断自修，发掘自我内在的宝藏，自主、自立、自强的迈向檀讲师的目标。

晚七时，主持此次会议的闭幕典礼。

世间没有不散的筵席，如同甲、乙两人，从东西相向而来，在交点接触后，就各自往东、往西继续走去，再欢喜再美好的集会，还是要分开的。所以在聚会的刹那要珍惜，将来有因缘时能够再相聚。人生能多一份美好因缘，就会多一项历史。在会议圆满的此刻，给大家的临别赠言是希望大家——

1．做一个救苦救难的观世音菩萨：有一位信徒到寺院，看到观世音菩萨就问法师：“我们每天手持念珠，念观世音菩萨圣号，观世音菩萨手上也拿着念珠，念谁呢？”

法师：“也是念观世音菩萨。”

信徒：“为什么观世音菩萨要念自己？”

法师：“求人不如求己。”

所以，只要凡事自己敢承担，观世音菩萨不是别人，就是自己。

2．做一个善说法要的妙慧童女：在《大宝积经》中提及八岁童女登坛宣说大乘佛法，连身为长老的文殊菩萨也都向她顶礼，有佛法者在处处尊，在人人贵。有佛法者就有办法。

3．做一个改过迁善的玉耶女：玉耶女是出生在大富长者家中的千金，嫁给须达长者的第七个儿子为妻，在所有的妯娌中，只有她最不尊重公婆，且常常忤逆不孝，须达长者只好请佛陀到家中普照，希望能感化玉耶女。佛陀对玉耶女开示道：“花中最艳丽的是牡丹，鸟类最漂亮的是凤凰；女人最美丽的是一颗善良的心，最丑陋的不外是贡高我慢。”故教导玉耶女，身为女人在家中要兼负夫妇、妹妇、臣妇、母妇、婢妇等多种角色，并能勇于改过迁善，才是最美丽的妇女。

4．做一个转女成男的女中丈夫：在《法华经》中，八岁龙女因年纪小，大家都不看在眼里，所以她就在大众面前，显现三十二大丈夫相。由此可见，女性非是弱小的、自卑的，或永远处在一种弱势的地位，就是修道的能力也并不比别人差，所谓“有志者事竟成”，要自尊、自立、自强、自重才重要。

期望此次来此参加会议的每一个人，能将在佛光山得到的正信、欢喜、人缘、佛法、智慧、平安带回去。且时时不忘——

把佛法放在家庭中

把佛光会放在生活中

把佛光山放在心中

把佛光大学放在口中

最后，主办单位在大雄宝殿前，点灯祈福，圆满此次会议。