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世界观（第2页）

现代的世界由于交通便利、资讯发达，国与国之间的界线，日益淡化，种族与种族之间的距离，渐渐缩小，可说是咫尺天涯，近若比邻，地球村的时代已经来临，所以每个人都应该学做一个地球人。如何做一个地球人呢？

1．做一个平等的地球人：对于所有人等，能尊重爱护，没有纷争；对于不同种族，能用心平等，没有歧视；对于世界上大小国家，不管是强者或是弱者，能互通往来，没有排挤，体认万法缘生，彼此密切，才能做一个平等的地球人。

2．做一个共生的地球人：每一个人都不能离开别人而存在，都无法离开因缘而独立。我们的衣食住行，随时随地都仰赖着社会大众的供应，生病时有医师疗护，学习技能知识，也要有老师先辈教导。所以，我们要大其心，厚其德，认知大家是生活在同一个地球上，彼此互助合作，彼此心怀感恩，才能共生共存。

3．做一个尊重的地球人：地球上的人类，虽然有男女老少、贫富贵贱的不同，虽然有人种、肤色、性情的不同，但是人格一样，都应该受到尊重。

4．做一个包容的地球人：世界上遍布着众多的不同，举凡生活环境、民情风俗、语言文字、思维模式皆不同，但也因为各种“不同”，而展现世界多彩多姿的风貌。所以，人在思想上要建立包容的观念，才能将自己融入世界里。

——《星云法语·学做地球人》

不杀生而护生，进而倡导生权平等，这是最合乎现代举世所关心的生态保育，也是最积极的重视环保。因此，唯有唤起现代人的共识，大家共同重视生权的提升，共同保护环境生态，才能还给人类一个健康美好的地球与未来。

——《星云法语·本土化》

人，应该扩大自己的领域，扩大自己的世界，全人类应该把地球看作是一个“地球村”。大家要做一个“地球人”，在地球村里，共同和平生活，彼此携手合作，相互包容。

——《星云法语·地球人》

我们在生活里，把好和坏，分得很清楚，把有和无、生和死也分得很清楚。所谓不二法门的世界，是生死、善恶、因果，都是不二的。现实的世界，“有”的时候很欢喜，“无”的时候很悲伤；但在《维摩经》里的世界，有和无都是一样的，“有”的世界固然很好，“无”的世界更好，因为无可以无限无量。另外，我们认为善的是好，恶的是坏，但是真正有修行的人，善的固然是好，恶的他也当作是一个借镜；所谓逆增上缘，恶人也能是一个善知识。

——《人间佛教系列·缘起与还灭·从现实的世界到理想的世界》

在人类历史的长河里，种种改善虽然仅仅踏出自我的一小步，但只要大家肯持之有恒，在教育上，注重大悲力、宽容心的培养；在文化上，推展人我共尊、立场互易的美德；在社会上，发挥万法缘生、一多不异的真理；在处事上，消除我执，携手合作，以期从时间的共荣、空间的共荣，达到人间的共荣，那么，建立平等社会、达到世界和平将是指日可待之事！

——《当代人心思潮·平等与和平》

今日的社会因为缺少“同体平等”的认知，因此乱象迭起；当前的环境因为没有“共生慈悲”的观念，因此遭到破坏。我们要努力实践同体共生的理念，推动戒烟毒、戒色情、戒暴力、戒偷盗、戒赌博、戒酗酒、戒恶口的新生活七诫运动，净化社会人心。积极响应世界环保运动，不滥伐、不滥垦、不滥杀、不滥建、不滥丢，来挽救我们的地球。

——《当代人心思潮·同体与共生》

两个人在一起，各有我执就不能和平；一个家庭若各有我执，如选举时每个分子所支持的对象不同，就会造成家庭纠纷；社会国家若有太强的理念我执，就无法和平。去除我执，并非无我，而是从小我到大我，从私我到公我。

——《当代人心思潮·平等与和平》

二千五百年前的印度，佛陀提出：“四河入海，无复河名；四姓出家，同为释氏”的主张。由此可以了解到，在佛教教义里，对于不同国家、种族、阶级、性别、年龄的人们，均能赋予尊重，一律平等对待。正因为佛教拥有“人我共尊”的平等特性，心物一体的平等主张，因此，佛法得以迅速风行印度，乃至流传世界，并且与当地文化相互融和，彼此尊重。在历史上，唯有佛教在流传的过程中未曾发生过战争流血的冲突。可见“人我共尊”是平等互惠的基石，也是世界和平进步的良方。

——《当代人心思潮·平等与和平》

我们感谢世间在种族上有黄、白、黑、红多彩多姿的肤色；感谢有一百多个国家可以共同往来，建立美好的友谊；感谢世间上有天主教、基督教、伊斯兰教、佛教等各种不同的宗教，让众多不同信仰的人们，各有其精神的依托。世界各地依其地理环境，出产不同的金银铜铁，生长不同的花草植物；依个人喜好有酸甜辛辣之味，依个人习惯有面饭饮食。天地间都供应着我们所需，我们怎能不共同建立集体创作的共荣观念？

——《当代人心思潮·平等与和平》

人间佛教的国际观，就是要打破人我的界限，本着“同体共生”的认识，互相包容、尊重，彼此平等、融和，大家共荣、共有。例如：在佛教里，讲到时间都是过去、现在、未来三世；讲到空间都是此方、他方、十方无量世界；讲到人间，都是胎生、卵生、湿生、化生，也是无量无数。所以，佛教的国际观已经泯除了时空的界限。

——《如是说》

平等是佛教最殊胜的教义之一。这个世界之所以纷扰不安，不外是各种不平等所引起的。佛陀曾说：“大地众生皆有如来智慧德相。”外在的世界或许有诸多不圆满的地方，但是我们内在的佛性，却是“在圣不增，在凡不减”。如果人人都能从根本上认识众生平等的真谛，以平等心来接引十方，则世界和平将指日可待。

——《如是说》