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第52章 第 52 章（第2页）

对这一次的聚会，也是充满了期待。

不管你们说什么，我都不会计较，你们有什么想法，尽管说。”

当所有人都向张良行礼后，他才开口道：“今天我们要讨论的，就是治国之道。

怎么做人？怎么做人？怎么报效国家？”

从战国时代开始，法家就是秦国的主流，传承了无数年，李斯也不希望自己的统治被其他流派所取代。

而且李斯一向信奉法治才是一国之本，于是抢先道：“韩非，韩国人说过，他的手段，他的手段，他的手段，他的手段。

法律清晰，国家内部不会有动静；如此一来，就不会有人被俘虏。

所以保家卫国，并不是什么善男信女。”

他觉得，“按照律法行事

“不能有任何人类活动的痕迹。

“民在，政在，民死，政死。”

俗话说得好

“弃了常理上的贤者，就是混乱；弃了法度，就是危险。

所以说：至高无上的法律，而非至高无上的道德。

正如“君臣从上至下，从下至上，法不阿贵，绳索不能屈，刑罚不能屈，奖惩不能失，奖惩不能失。

一个国家的统治，必须要有律法，才能长期存在。”

李斯也是滔滔不绝，讲了一大堆，韩非的大道理，管仲和诸子百家的道理，甚至连自己对法制的看法也讲了一遍，苏福慢慢点头，说实话，他并没有完全明白，只明白了一些法家后人的道理，但更多的道理，他却是一窍不通。

无法理解的地方，需要张良老师来解答。

（二）苏福曾经向张良询问韩非之人，当时韩非身陨，张良尚幼，对于此事并无太多记忆，他只知道韩非陨落在了秦国。

而现在，见李斯如此光明正大地提到了韩非的理论，苏福觉得，韩非应该不是李斯杀的，因为他们三个都是师兄弟，应该无冤无仇才对。

不过这也是好事，李斯不会因为张良而记恨自己，就不会因为自己而起疑心，更不会因为自己而起冲突。

很多话，苏福都没能听明白，心里很难受。

但有一点苏福还是很开心的，那就是现在，他还有时间去挽救自己的理论，而不是损失惨重。

能够将这些文明传承下来，对于今天的庆典来说，也是一件非常有意义的事情。

而在宴会上，几个年轻的官员也在认真的做着笔记，苏福是想要将所有的理论都保留下来，因此笔记是必须的。

大儒郦食其第一个站了起来，“法家太注重‘法律’，却忽略了‘人’，他们严格的法律，等级森严的统治方式，已经有了很大的缺陷。

如果没有足够的战争，那么人们将会过得很艰难。

孟子说过，“民之为道，在于有恒产者有恒心，没有恒产者没有恒心。”

所以，只能让人们自己去做。

“恒产……”

“只有在这片大地上，他们才能安心的生活下去，而不是违法乱纪。

（二）百姓安居乐业，君王则以“孝”

为先，以“孝”

为先，以德服人，以德服人”。

孟子说：“先君有不忍民者，斯有不忍民也。”

父母之爱，子子孙孙，子孙后代，这才是真正的和谐。”