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第70章 无题（第1页）

武德五年就这样过去，武德六年也是精彩的一年。

道教再次打响了新年第一枪。

新年假期刚结束，楼观道、茅山派和金仙观，再次向李渊献上了十二部经书。

其一为新修版《真灵业位图》，就是道教神灵谱系。

在陈玄玉的建议下，道教三十二重天被增加到了三十六重天。

多出来的四重天，是圣境四重天。

第三十六重天为大罗天，乃华夏至高神昊天上帝居所。

这里陈玄玉进行了一定的修改，盘古开天地之后，肉身化为万物，元神化为昊天上帝。

至高至大至功至伟，建立规则主导世间万物运转。

其下为三清天，也就是三清道祖居住之所。

三清道祖是盘古呼出的第一口气化成，合了一气化三清之说。

太上老君就居住在太清大赤天，其门下有一弟子名为玄都。

当听说陈玄玉要给老君增加一个徒弟，还叫玄都的时候，潘师正等人的表情很微妙。

大弟子叫玄都，二弟子是不是叫玄玉啊?

呵，敢不敢说的再直白点?

不过对此众人也没有反对，陈玄玉已经体现了他的价值。

哪怕他现在说自己不是老君二弟子，大家也会当成真的来看待的。

事实上，三家已经在宣传他是老君传人的事儿了。

除此之外，女娲和后土的地位得到了提高，也有了更详细的神像图形。

事实上，对于天庭部分的变动并不大，总体上依然采用了陶弘景编撰的那个版本。

只是对个别神灵和神职进行了调整。

华夏传统神话突出一个松散，并没有构建统一的体系。

至于洪荒流，陈玄玉本人并不感冒，所以没有采用。

但松散有松散的好处，那就是多元化发展。

华夏文明最大的特点，就是多元化。

多元化赋予了华夏文明更加强大的学习能力。

学习从来都不是缺点，也不要因为学习别人的优点感到羞愧。

恰恰相反，学习是一种优秀特性。

学习对手的优点，然后完成进化，再反过来打败对方，是不是更爽。

而且，并不是所有文明都有学习能力。

体系越单一的文化，包容性就越差。

这一点在二十一世纪已经得到了验证。

华夏文化可以吸收佛教，可以吸收西方近代思想的精华。

然而，西方文化别说是吸收外界思想了，他们自己内部都无法完成相互兼容。

几千个人的小部落，几万个人的小国家，都能独立演化上千年。

这就是单一文化的最大劣势。

陈玄玉宁愿不搞改革，也不会弄洪荒流这种看似严谨，实则在摧毁多元化的神灵体系。

变动最大的部分，是添加了一个完整的阴司地府体系。

也就是六道轮回、十八层地狱之类的。

不光是对神系进行调整，还为部分神灵编写了经书。