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第105章 舆人之论（第1页）

这次陈玄玉没有东拉西扯做铺垫，直入主題道:

“舆论。”

“舆论?”李世民大为惊讶。

他倒不是不知道舆论是什么意思。

舆最早指的是好几个人抬的类似轿子的东西，后来指马车的车厢部分。

再后来指的就是马车了。

最初抬舆的和后来驾车的，就是與人。

他们都是底层人。

所以舆论最初指的就是底层百姓的声音。

后来引申出公众的言论等意思。

【舆论】以词组的方式出现，最早是《三国志》里面。

所以目前这个词组并不普及，只有上位者才会使用。

李世民是世家大族出身，自然知道这个词的意思。

正因为知道，才更加的惊讶。

他自然知道舆论的重要性，可也没想过能有如此巨大的影响。

长孙皇后也同样很惊讶，她本以为陈玄玉会说什么施行王道啊之类的。

着实没想到，会是舆论。

对他们的反应，陈玄玉并不意外，说道:

“想要征服一个地方，首先要有武力。’

“武力是一切秩序最坚强的后盾和保障。”

“只有强大的力量，才能让他们遵守我们建立的秩序。”

“然而，单纯的武力只能征服肉体，无法征服人心。”

“恐怖统治只会制造仇恨，孕育反抗。”

“那些心怀仇恨的人，会如潮水一般，一波又一波的冲击我们建立的秩序。”

“直到朝廷再也无法负担维护秩序的成本。”

“要么将这里变成羁縻地，要么狼狈地撤离。”

李世民插话道:“所以，想要真正征服一片土地，最重要的还是征服人心。”

“想要征服人心，靠的不是武力而是王道之法，这都是老生常谈了。”

陈玄玉反问道:“王道就一定能征服人心吗?”

李世民也反问道:“难道不能吗?”

陈玄玉摇摇头，说道:“武王伐纣行的是王道之法吗?”

李世民说道:“周行王道而兴，商纣无道而灭。’

陈玄玉笑了起来，道:“既然周行的是王道，伯夷叔齐如何解释?”

“周公东征二次伐商又作何解释?”

是啊，你说行王道可以得人心。

可西周行王道，为何伯夷叔齐要不食周粟饿死?

为何殷商遗民还要在周武王病逝后反叛，最后周公二次灭商，才彻底稳固了西周政权?

按照你王道解决一切的逻辑，殷商人应该很高兴地接受周王朝统治才对。