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第117章 经学（第1页）

儒学和经学是一种东西吗?

换成前世，答案是否定的。

儒学包括经学，但经学不是儒学。

简单说，经学是儒学发展到一定阶段的产物，是儒学的一种外在表现形式。

大家平时说的儒学概念，指的是从三皇五帝时期，一直传承到现代的儒家思想。

经学则是独尊儒术之后，一直到现代，世人对儒学经典的解读。

但这个区别是近现代才划分出来的。

古代学者也知道，西汉时期诞生了经学，可在他们看来经学就是儒学。

或者说，古代的学者们并未意识到，儒学和经学的区别。

陈玄玉方才也就是随口这么一说，连傅奕都没有听出来。

没想到吕才竟然留意到了，还问了出来。

这让他不禁赞叹，果然是天才啊，这察觉力和敏锐力，就不是一般人所能有的。

一旁的傅奕也是直到这时才醒悟过来，同样很是惊讶。

不过他并不是为吕才的观察力惊讶，而是因为陈玄玉的观点。

他知道陈玄玉对儒学有很深的研究，否则也不会提出性即理’思想。

既然陈玄玉这么说了，那自然不会无的放矢。

所以他就更加好奇，陈玄玉为什么会认为儒学不是经学。

陈玄玉看着充满求知欲的两人，倒也没有推辞。

本来他还在想，如何折服吕才，那干脆就借这个机会试一试吧。

想到这里，他微微颔首道:

“在回答这个问题之前，我先问你们一个问题。”

“仅从论语出发，何为仁?”

傅奕只是静静的看着，并未插话。

因为他知道，这是陈玄玉给吕才准备的考验，自己不能插手。

吕才自然也知道，所以他并未回答，而是陷入思索。

何为仁，这个问题很大，但也很小。

大是因为‘仁’是孔子所有思想的核心，小是因为论语里有现成的答案。

陈玄玉还特意强调，要从论语出发，就是主动缩小范围。

那么论语里对于‘仁’的解释是什么呢?

子曰:“克己复礼曰仁。”

子曰:“能行五者于天下，为仁矣:恭宽信敏惠。”

吕才脑海里迅速将相关语句筛选出来，但他依然没有回答。

他在猜陈玄玉为什么会问这个问题，这个问题又和儒学、经学的不同有什么关系?

陈玄玉也没有催促，他内心也在整理语言，准备回答儒学和经学的问题。

吕才苦思冥想了约莫一盏茶时间，却依然没有任何头绪，只能无奈放弃。

“学生不知，还请真人赐教。”

他说的不知道，指的是不知道论语的仁，和儒学、经学的差别有什么关系。