02小说网

第105章 辩论朱祁鈺（第1页）

视频播放到这里时，苏明兰便问：“怎么样？你觉得他们二人谁说得更有道理？”

嬴阴嫚思忖了一会儿道：“若不带任何感情偏向，我觉得他们俩说得好像都挺有道理，但如果站在我父皇的角度，我当然是站伏念了！”

天幕下的一眾儒家子弟们也好似大开了眼界，他们没想到这天幕还能来一场正儿八经的儒家辩论啊，这可比之前所说的屠龙术强多了，於是有一些人便开始將这些辩论的內容记了下来。

扶苏本来也想记，但看了自家父皇一眼，觉得还是算了吧，免得父皇以为他无可救药废了。

但他没想到，这个念头刚从脑海里划过时，嬴政便道了句：“扶苏，记下来，朕倒要看看，这场辩论最终谁会贏？”

“哦，诺！”

这时，秦时苏也道：“其实这就是一场君臣之道与民本思想的辩论，至於谁对谁错，那就要看各自的立场，是站在什么样的高度了，我们再继续看吧！”

【张良：子曰，人有不为也，而后可以有为，君子之道在於要有所不为，才能有所为。

伏念：你说的不为难道就是不忠不孝？

张良：孟子尽心下中教导，民为贵、社稷次之，君为轻，民眾的生机才是最宝贵最重要的，这样才有国家社稷，才有君王。

伏念：你断章取义，难道你忘了，不以六律，不能正五音，不以规矩，不能成方圆，如果没有了伦理纲常，没有了社会秩序，又谈什么社稷国家？没有了社稷国家，民眾的利益又如何保障？没有了保障，又怎么谈得上民为贵？

张良：师兄所言固然有理，但圣贤祖师还有一句话：惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶於眾也。

只有道德高尚的仁人才应该处於统治地位，如果道德低的不仁之徒处於王位，就会让他祸害广大无辜的民眾。

伏念冷哼了一声道：权，然后知轻重，度，然后知长短，不在其位，不谋其政，我们小圣贤庄只研究学问，不涉军事政治，身为读书人，不该对自己的君王妄加评断。

敏於事而慎於言，要知道福祸无门，惟人自取！

君子不怨天，不尤人，人必自侮，然后人侮之！

张良：那现在的百姓又做了什么伤害自己的事情，而陷入莫名的危难之中。

伏念：你所说的处於危难之中的人，却正是与帝国君王对抗，要將芸芸眾生陷入战乱水火之中的人！

张良：治国之本，敬事而信，节用而爱人，如果一个君王不能爱惜自己的百姓，就不能算是合格的君王。

秦吞併六国，天下因战事失去生命的士兵不下百万，长平之战，坑杀战俘就超过四十万，而受战火屠戮，流离失所、家破人亡的平民更是在百万之上……】

看到这里，贏阴嫚有些不悦的站了起来：“这个张良倒是有几分才华，不过，他似乎对我父皇没有一句好的评价？”

苏明兰便接道：“他是韩国人，而且是五世相韩的贵族之后，说到底，他虽然口口声声以民为重，可若是他的家族没有没落，他能將自己所有的良田財帛全部无偿赠送给那些黔首百姓么？

另外，他说秦吞六国，因战事死了多少人，那自春秋到战国末年五百多年，是不是常年发生战爭，那又死了多少人？如果六国不统一，以后又会因战事死多少人？这个他算过没有？”

秦始皇时期的张良听到苏明兰的这一番话后，心头有了不少的触动，脸色也微微发白起来。

这时，秦时苏又道：“妈，理性看待问题，张良因韩国被秦所灭，確实心有不甘，不过，他所看待问题的点只是底层的百姓，倒也没什么问题，就是太过理想化！”

“哥哥，什么叫作太过理想化？”

秦时苏便道：“就拿他所说的，君王当爱惜自己的百姓，否则不能算是合格的君王，听起来確实不错，不过光靠道德来约束百姓，却是不现实的，哪怕是有法律的存在，也依然会有一些人不遵法守法，那你如何指望这些人用道德约束自己？

而往往那些喊著法律严苛之人，就是经常违背法律的人。

而且在古代封建社会，可以说，帝王心不狠，皇位便一定坐不稳，就比如之前在飞机上，那个人所提到的代理帝朱祁鈺！”

“朱祁鈺，就是那个被于谦立为新君的帝王？”贏阴嫚接道。

“不错，朱祁鈺在歷史上有八个字的评价：景泰八年，国泰民安，但就这八个字便足以证明他这个皇帝做得还不错，而且他还是在他哥哥朱祁镇土木堡之变后，临危受命，与于谦一起打贏了北京保卫战的帝王。”