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第437章 如今的灯塔国 下（第1页）

【通过这段历史我们就可以发现一个问题，那就是富商可以通过巨额购买赎罪券抵消暴行，而穷人只能以微薄积蓄换取虚幻救赎，形成“金钱=救赎”的阶级特权。】【从马哲视角来看，这本质上是阶级特权导致的意识形态异化——宗教作为上层建筑，被统治阶级，也就是权贵精英改造为维护自身利益的工具，而非真正的精神信仰。】天幕下，唐朝。魏征听完天幕对“赎罪券”历史和马哲视角的分析，久久无言。他不是在消化那些陌生的名词，而是在消化一个更可怕的事实：原来，一种信仰，可以在千年演变中，从“约束权力”异化为“服务权力”，从“规范道德”异化为“赦免罪恶”。“陛下……”他的声音很轻，像怕惊醒什么，“臣原以为，宗教是劝人向善，敬畏神明，使民有所畏而不敢为恶的。可如今观西方，其教已经沦为权贵的慰藉了，作恶前，有‘未来可赎’的寄托；作恶后，有‘仪式忏悔’的表演。神明已经不是被信仰，而是实被利用。其信仰，已成了一种交易。”李世民沉默着，目光再次投向天幕。“……所以罗斯福收税时，那些富人喊‘爱国’喊得比谁都响，是因为他们知道，税是买‘心安’的；所以爱泼斯坦的客人们敢上他的岛，是因为他们知道，有的是办法让‘罪’无效化。”他顿了顿，声音里有难以言说的疲惫：“朕年轻时读史，见有君王求仙问卜、服食丹药以求长生，嗤其愚。今观美利坚，他们不求长生，但求‘作恶无罪’。其愚，更甚百倍。”【而爱泼斯坦案中，那些权贵之所以敢肆无忌惮的干那些惨无人道的事，其本质就是权贵小圈子的罪罚私有化。】【比如爱泼斯坦通过信托基金转移约5亿美元，以“慈善”名义洗白罪行。在比如说，爱泼斯坦以慈善咨询名义接触比尔·盖茨，克林顿频繁搭乘其私人飞机却宣称十多年未联系，形成仪式性忏悔与实质恶行的割裂。】【权贵公开恪守教义，私下践行“享乐神学”，如挪威王储妃以“判断失误”轻描涉案行为，简单来说就是她是被骗的，就糊弄过去了，延续中世纪仪式性忏悔加实质恶行的分裂模式。】八路军，延安马列学院。天幕对“赎罪券”和马哲原理的结合阐释，让教室里的讨论达到了新的深度。“同志们，这就是恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》里论述过的，也是《黑格尔法哲学批判》和列宁的《社会主义和宗教》中论述过的一种观点，当一种意识形态不再能反映现实，而是被统治阶级改造为统治工具时，它就会与人们的实际行为产生巨大的、荒诞的割裂。”教员在黑板上写下“意识形态异化”几个字。“这些权贵，他们真的‘信’上帝吗？或者说，他们‘信’的到底是什么？”他自问自答：“他们信的，不是‘善恶有报’，不是‘死后审判’。他们信的，是‘赎罪券’这套机制在当代的升级版，基金会可以洗白财富，慈善可以购买声誉，司法可以被操控，法律是可以‘刑不上大夫’的。”“所以他们不怕地狱。因为他们用金钱和权力，在人间就已经给自己铺好了一条通往‘赦免’的权贵通道，也叫通道。”“这就是资本主义社会对宗教伦理的终极‘创新’，把‘赎罪’变成一种消费品，把‘天堂’变成可以分期付款的不动产。”教室里，许多学员若有所思地点着头。那些曾经模糊的“上层建筑”、“意识形态”概念，此刻忽然有了血肉。【基督教观念在权贵阶层中早已经被扭曲为特权赎罪工具。如埃及学者指出，西方精英将常态化的腐化堕落伪装成进步，通过慈善捐款、教会活动等形式表演赎罪。】【对的，就是表演赎罪，这也是西方政客特别喜欢的一种活动，我们看新闻也能发现，他们的活动总是充斥着一种表演善意的味道。实则是利用宗教光环掩盖系统性犯罪。】【其运作本质就如同中世纪教会垄断“功德分配权”一样，现代基金会成为权贵的“私营救赎交易所”，给予权贵们信仰上的无罪。】【而这些权贵又反过来，操控司法，爱泼斯坦案中关键证据屡遭涂黑、销毁，甚至那300万也得资料，就是为了创作出真真假假得资料库，来为以后得证据虚假化做铺垫，而涉案精英呢，无一被实质性追责，形成刑不上大夫的免责机制。】【美国司法部副部长称审查已结束，无新指控，可现实是受害者索赔无门，这种犯了罪但不会受到任何惩罚的情况，强化了权贵们认为法律可以让这些神罚无效的认知，直接导致地狱威慑沦为虚幻，而司法呢，更管不到他们，毕竟他们自己就掌控着司法。】天幕下，汉朝。，！萧何忽然开口。他作为汉律的奠基人，对“法”这个话题有着异乎寻常的敏感。“臣一直在想一个问题。”他缓缓道：“秦法严苛，然法不阿贵，商君刑公子虔、黥公孙贾，太子犯法亦罪其傅。汉承秦制，虽宽减，然高祖入关约法三章，‘杀人者死，伤人及盗抵罪’，不分贵贱。”“可后世……或者说这西方美利坚……”他斟酌着措辞，像在诊断一个他从未见过的病症，“其法之弊，不在严宽，而在‘双轨’，用后世的话讲，叫双标。”“表面上一套法，权贵另一套‘豁免机制’。”“有钱人，可雇一流律师团，从程序瑕疵、证据链、陪审团构成、管辖权争议……每一个环节都可以变成拉长、模糊、最终不了了之的战术。”“有势者，可直接让司法部以‘审查结束’、‘无新指控’、‘国家安全’为名，将三百万页证据变成三百万页沉默。”“最讽刺的是，”他声音里带着彻骨的冷意，“这一切，都是‘合法’的。”“他们不需要像赵高那样指鹿为马，他们甚至可以直接重新定义什么是鹿，什么是马。他们只需要把法律本身，凿出足够多的、只有权贵能走的后门。”“然后，大摇大摆地走进去，再大摇大摆地走出来。”“这才是最可怕的。”刘邦沉默良久，忽然开口：“我记得就前不久，关于毒品问题的，天幕也就此论述过西方法律的这方面问题，也说过那些学习西方法律的所谓大咖，将西方法带入国内，给后世带来了极大负面影响。”“唉”【这一套东西走到最后，就形成了我们今天看到的局面：神权被资本化，宗教彻底变成权贵的遮羞布。西方顶层圈子里，确实存在一套凌驾于法律之上的黑暗规则，宗教机构很多时候，也和他们结成了利益同盟。】【这也解释了为什么天主教教皇方济各这么讨厌这群人。教皇方济各在搞解放神学，希望大家在耶稣的名下，不要求你做个虔诚的信徒，起码做个本分人，安分守己吧，但那群基督教的还在搞赎罪那一套。】【正如俄罗斯外长拉夫罗夫所言，当赎罪成为商品，文明便滑向“撒旦主义”。任何允许罪罚标价的社会，终将沦为特权者的游乐场。】天幕下，八路军，晋察冀军区。死一般的寂静。那不是愤怒前的沉默，而是一种比愤怒更深沉的东西，当一个人直面超出认知极限的恶时，第一反应往往不是愤怒，而是确认自己是否听错了、理解错了。一个年轻战士的手，无意识地攥紧了枪带。他张了张嘴，想说点什么，却发现嗓子像被什么东西堵住了。他今年十八岁，老家在河北，亲眼见过鬼子把同村的幼童挑在刺刀上取乐。他以为那是人类残忍的极限了。此刻他发现，不是的。“……不一样。”他身旁的老班长哑着嗓子，声音像砂纸磨过铁板，“鬼子那是侵略，是拿咱中国人不当人，是战争里养出来的兽性。可这帮人……这帮人是他们自己国家的孩子，是和平年代，是他们自己的后代啊……”他说不下去了。这个在战场上从没皱过眉的老兵，此刻眼眶红得像要滴血。指导员站起身。他的步伐很慢。他没有立刻说话，而是先摘下帽子，用力抹了把脸。“……同志们。”他的声音不大，甚至有些沙哑。“今天天幕给我们看的，不是战场，不是敌人，甚至不是政治斗争。”“它给我们看的，是‘阶级’这个词，最原始、最赤裸、最令人作呕的本质。”“什么叫统治阶级？什么叫剥削阶级？什么叫特权阶级？”他指向天幕，手指微微颤抖：“这就是。”“不是多收几亩租子，不是克扣几分工钱，不是贪墨几箱银子，那些，还只是在‘利益’层面。”“当一群人，靠着祖辈传下来的、法律默许的、暴力支撑的权力和财富，把自己抬到‘人’这个定义之上，认为自己可以不受任何世俗伦理约束，可以把其他人类，尤其是最弱小、最无力反抗的未成年人当作玩物、当作祭品、当作验证自己特权的消耗品时……”“这就叫‘阶级异化’。”“这就叫‘资本主义文明’的终极形态。”他深吸一口气，目光扫过每一张年轻、震惊、痛苦、燃烧的脸：“我们以前说，革命是为了推翻三座大山，是为了让穷人不再受欺负，是为了让工人农民当家作主。”“今天，天幕用最残忍的方式告诉我们：如果我们不革命，如果我们让旧制度复辟，如果我们失去对权力的监督，如果我们允许金钱和特权再次凌驾于法律和人性之上……”“那么一百年后，两百年后，这片土地上，也可能长出这样的怪物。”“穿着最昂贵的西装，说着最体面的话，经营着最庞大的慈善基金会，然后，在夜幕降临时，把屠刀，不，不是屠刀，屠刀对牲畜，而他们对人，把魔爪伸向那些本该被保护的孩子。”小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！“同志们。”“这就是为什么，我们的信仰，叫共产主义。”“因为只有彻底消灭私有制，彻底消灭阶级，彻底实现人与人之间的真正平等，才能从根本上铲除滋生这种罪恶的土壤。”“法律可以修补，道德可以呼吁，但只要特权存在，只要有一部分人可以凭借金钱和权力把自己置于法律和道德之上——”“这样的‘爱泼斯坦案’，就永远不会绝迹。”他顿了顿，声音忽然平静下来，像暴风眼：“美国司法部副部长说，‘审查已结束，无新指控’。”“翻译过来就是：这些权贵，赢了。”“他们用几十年的时间，建立了一套完整的免责体系，把涂黑证据，销毁文件，操纵司法，用信托基金把肮脏的钱洗白成‘慈善’，再用这些‘慈善’继续购买新的庇护。”“受害者索赔无门。施暴者无一入狱。”“这就是资本主义法治的巅峰成就。”“而我们。”他的声音陡然拔高：“我们从井冈山到延安，从红军到八路军，我们浴血奋战、前赴后继，为的是什么？”“为的就是在中国，永远、永远、永远不让这样的事情合法化！”“为的就是让任何胆敢把手伸向孩子的畜生，不管他有多少钱、多大的官、多硬的靠山，都有人民的法律，等着把他送上绞刑架！”“同志们，记住今天。”“记住这三百万页被涂黑的文件，记住那两千段被封存的视频，记住那些在权力高塔里狞笑着享用无辜者血肉、却披着文明外衣的豺狼。”“然后，把这份愤怒和耻辱，转化成我们战斗、学习、建设新中国的每一分力量。”“因为总有一天，我们要向全世界证明——”“没有阶级、没有剥削、没有特权的社会，不是乌托邦。”“它是可以实现的。”“而实现它的第一步，就是我们正在走的这条路。”窑洞里没有人说话。但许多人的手，已经不自觉地握紧了枪杆。那枪杆上没有刻着“自由”“民主”，但它知道该为谁而放。：（）错位时空：与古人分享日常