第一百一十九章番外篇3讨伐笮融
豫章郡
豫章,一作豫樟,本为木名。《左传》:“抉豫章以杀人而后死。”杜预注:“豫章,大木”。《史记》引司马相如《子虚赋》:“其北则有阴林巨树,楩枏豫章。”张守节《正义》:“按温活人云:豫,今之枕木也。章,今之樟木也。二木生至七年,枕、章乃可分别。”另说豫章即樟木。《后汉书王符传》:“今者京师贵戚,必欲江南檽梓豫章之木。”李贤注:“豫章即樟木也。”
楚汉时期设置。治南昌县(在今江西省南昌市市区)。汉豫章郡治南昌,辖境大致同今江西省。西汉后期隶属于扬州刺史部。汉末,孙策厘豫章郡置庐陵郡,孙权厘豫章郡置彭泽郡、鄱阳郡。西晋后辖境逐渐缩小。隋唐时改豫章郡为洪州。
笮融到达豫章郡后,又用杀赵昱、薛礼的方式,杀死朱皓,并自己当上豫章郡长。
笮融一开始在徐州牧陶谦手下任职,陶谦任命笮融为下邳国(现江苏省睢宁县一带)国相(相当于郡太守),并负责运输广陵郡(现江苏省江都县一带)、下邳郡和彭城郡(现江苏省铜山县一带)这三郡的粮食到郯县(徐州州治)去,笮融得到此三郡粮食和封国进贡物品后,并没有送到郯县去,反而中饱私囊占为己用。
笮融拥有这些后,便在下邳郡广兴佛寺庙宇,要下邳郡人民日夜诵读佛经,这使得附近各郡的和尚、尼姑和佛教徒迁入下邳郡,前后高达五千多户之多。每到佛祖诞辰(农历四月八日),举办“浴佛会”,光是在路旁设酒宴的费用要用亿为单位来算。
来到豫章后,笮融还是在徐州一样,大兴佛寺庙。在中国佛教发展史上,笮融可谓是个响当当的人物,他在下邳所建的浮屠寺、九镜塔在佛教史上具有举足轻重的地位。
笮融这时带着一名高僧,看着刚刚完工的一尊佛像,花费了无数人力,没日没夜的锻造,搜刮了无数财力,就是为了这尊佛像。
“阿弥陀佛,施主,你如此对佛祖虔诚,实在是让贫僧汗颜。”那名高僧将手合一道。
笮融望着远处高大的佛像,全身用金子锻造而成,端庄而又严肃。
“大师,你说我死后究竟会到西方极乐还是会到阴曹地府?”笮融淡淡地问道。
“阿弥陀佛,施主对我佛如此虔诚自然会到西方极乐。”
笮融一听并没有高兴多少,只是一脸嘲讽,自己杀了多少人,但他不后悔,因为在他的眼里这些人都该杀。
“大师,我一直不明白既然你对佛祖如此虔诚,为何要主张将佛像镀金,既然你真的这么虔诚,哪怕佛像不是真金白银,也不会妨碍吧?”
那名高僧闻言只是一脸平静,最终缓缓开口道:“阿弥陀佛,既然施主如此发扬我佛,我佛慈悲,就由贫僧来告诉施主,这大兴金佛像并非是表达对佛祖的虔诚,而是专门给那些不信的人看的,也只有这样我们才有更多的香火。”
笮融听到那名高僧的解释后突然一愣,随即便是哈哈大笑,高僧见状也大笑了起来。
另一边,孙策带领的大军在夷陵击溃了樊能、于麋、张英为首的军队,之后孙策南攻会稽,王朗率军抵御,终为其所败。
“此番能攻占会稽,全赖诸位相助。”孙策在正位起身看相在座的周瑜,张昭,卫寻,和刚刚投靠的会稽功曹虞翻道。
周瑜笑道:“伯符言重了,身为臣子自然是要为主公分忧。”
“眼下攻下会稽,又击溃的刘繇,此时士气正锐,应当直取建业。”卫寻建议道。
卫寻的建议,周瑜很是赞同,但是这时的张昭起身道:“主公,如今刚刚攻下会稽,将士们皆已疲惫,况且如今会稽太守王朗下落不明,王朗是一位优秀的人才,在下希望主公能够寻到他,此人之才觉不亚于我等,甚至在我等之上。”
“此人真人有如此之才?”孙策不太相信,毕竟自己刚刚打败了王朗。
“回主公,窃闻明府与王府君齐名,海内所宗,虽在东垂,却常怀人瞻仰,王府君在下也十分佩服。”虞翻开口道
在二人的建议下,孙策便派虞翻去寻找王朗,但是孙策很想一举拿下建业,但张昭却劝孙策,他早晚会击败刘繇,何必在乎早晚,倒不如稳重些。
就在这时周瑜给孙策一个建议,让孙策派兵去攻打豫章,这一旦拿下豫章,就断了刘繇的后路,孙策听到后十分欣喜,于是派族兄孙贲,周泰,蒋钦起兵五千去攻打豫章。孙策则是暂时在会稽休整一日,准备直取曲阿。
回到自己营帐的卫寻,揉了揉自己的脑门,前段时间收到了兄长的来信,卫家灭了,陈老夫人和卫旭下落不明,而得知这个消息后自己原本是应该高兴,可是自己却没有丝毫的高兴之色,可以说卫家的未来跟自己已经无所谓了,自己在这乱世之中选择孙策为自己的主公,而兄长你选择了曹操,但愿我们不要为敌。
“大人,我们在城外抓到了一个密探。”这时迎面走来一名官兵道。
“密探?”
“还请大人发落。”
“把他带过来。”卫寻淡淡道。
不久,一位青年被官兵押了过来,卫寻仔细的打量了这位青年一番,此人长相十分奇异,脸很长,这让卫寻想到了一个动物,便是驴子。
“台下何人?”
“回大人,草民诸葛瑾。”
“为何在会稽鬼鬼祟祟,莫非你是刘繇派来的细作?”卫寻故作严肃道。
“大人,草民冤枉啊!草民只是为避兵战乱才从中原来到江东,草民真的不是什么细作啊。”诸葛瑾赶忙说道。
“你是哪里人士?”