02小说网

第一百八十一章 李孝儒（第1页）

第一百八十一章李孝儒

东汉末年的徐州，经战火过后“世荒民饥”，陶谦表荐下邳人陈登为典农校尉，在徐州境内实行屯田。陈登上任便“巡土田之宜，尽凿溉之利”，在陶谦、陈登的努力下，徐州农业生产得到恢复和发展，收获“粳稻丰积”。

陶谦担任徐州刺史时，北面的青州、兖州黄巾此起彼伏，徐州却相对太平无事，百姓富足，谷米屯满粮仓，青州、豫州等地的流民（如郑玄、许劭等）也纷纷涌向徐州。

当时，陶谦任命与自己同郡的下邳相笮融督管广陵、下邳、彭城运粮，其利用手中掌握的粮食，起大浮屠寺，可容三千余人，悉课读佛经；又以信佛免役作号召，招致人户五千余，“每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食者且万人”（笮融此举或出于陶谦的默许）。

因此徐州佛教的发展是离不开陶谦和笮融的，哪怕是到了后世的徐州，佛教也是十分出名的。

浮屠祠，又名浮屠仁祠，指祭祀佛陀之祠，即我国早期之佛寺，为东汉楚王刘英首造，是中国最早的佛寺（《后汉书》作浮屠之仁祠，《后汉纪》作浮屠祠）。楚王刘英是中国最早的佛教信徒，他在徐州建立了中国第一个佛教团体，并组织伊蒲塞（优婆塞，指在家的男居士）、桑门（沙门，指出家的僧人）进行了中国第一次佛教活动。浮屠仁祠很可能在《水经注·获水》中阿育王寺的位置，而徐州则可能是“佛教传入中国的第一地”。

笮融信仰佛教，他在职期间，利用职权把三郡的钱粮在彭城、下邳、广陵间大起浮屠寺“以铜为人（佛像），黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼，阁道周回，可容三千余人，悉得读佛经。”

“由此远近前后至者五千余人，每浴佛，多设酒饭，布席子路，经数十里，民人来观及就食且万人，费以巨亿计。”

《后汉书·陶谦传》也有记载：“笮融聚众数百往依于谦，谦使其管彭城、下邳、广陵运粮，逐断三部委轮，大起浮屠寺，上累金檗，下为重楼，又堂阁周围，可容三千许人，作黄金涂像，衣以锦彩，每浴佛辄多设饮食，布席于路，其有就食及观者且万余人。”

笮融在徐州、下邳、扬州间大造的寺庙为塔形，四周又建有堂阁环围，非常之大。

这是正史记载我国建造佛寺，寺庙内塑有佛像之始。

卫异拉着吕玲绮来到了浮屠寺前，这段时间卫异比较清闲于是便领着玲绮玩

浮屠塔是笮融所建之塔，是中国历史上有文字记载和形象描述的“天下第一塔”也是佛教标志性建筑“浮屠”在中国的首建之地。在宋金时代，浮屠寺毁于战乱。

卫异本不是信佛的人，但是佛是用来尊敬的，来到这里就要对佛报以尊敬。

这个时候，走来了一位僧人，

“阿弥陀佛，二位施主，大师已经恭候多时了。”

“什么？”卫异有些好奇，究竟是谁在等我？自己好像没有认识过那些和尚吧？

“大师已经知道二位会来到浮屠寺，现请两位施主到庙中一叙。”

既然对方诚心的邀请，而且没有恶意，也罢，于是卫异拉着吕玲绮随着这位年轻的僧人走进寺庙。

走进寺门，首先映入眼帘的是一尊弥勒佛像：**前襟，双膝盘坐，手捏佛珠，面泛笑意，惟妙惟肖，生趣盎然。

庙顶上铺满了琉璃金碧辉煌，屋脊上雕刻了好多仙人，栩栩如生。

远远望去，普先禅寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入我的眼帘。我迫不及待地跨进大门，啊！这里空气清新，环境优美，建筑物上雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。

走进一处屋庙，看到一位略显瘦弱的僧人，正拿着木鱼敲打着，嘴里一直念着佛语。

“师兄，小僧已经将你说的两位有缘人带了过来。”

木鱼停止敲打，瘦弱僧人缓缓睁开眼睛，

“好了，你先下去吧。”

僧人走后，他缓缓起身，转过来看相卫异和吕玲绮。

“一别数年，想不到你已经有如此功绩。”

“你是何人？”卫异从来都没有见过这个秃瓢，可以说是一点儿印象都没有。

“你不认识贫僧，但贫僧却认识你，昔日洛阳，你从背后突袭董卓后方，致使董卓军大败，当时贫僧便在董卓的军中。”

“不仅如此，贫僧曾经评价过你和吕布，吕布只有樊哙周勃之勇，而你卫异却有韩信之姿。”

“承蒙大师对在下的称赞，只是末将岂敢与韩信相提并论。”卫异拱了拱手心里却想这个和尚到底是谁？他怎么不知道董卓的帐下有一个和尚？