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第6章 皇上你听说过道法自然吗(第2页)

顾青山没有理会旁人的反应,他继续说道:“‘钱粮’、‘人丁’,乃民生之本,是为食材。而圣人教化,是掌握火候之法。”

他顿了顿,声音陡然提高了几分,带着一种直击人心的力量。

“若锅中无米,谈何烹饪?若百姓流离,谈何教化?”

“轰!”

这句话,像是一道惊雷,在皇帝赵乾和李德裕等人的脑海中炸响。

简单,粗暴,却又无可辩驳!

是啊,当百姓连肚子都填不饱,流离失所,连活着都是奢望的时候,你跟他们去谈仁义道德,去谈礼义廉耻,那不是天大的笑话吗?

所谓仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

这个道理人人都懂,但千百年来,从未有人像顾青山这样,用“烹饪”这个比喻,如此直白,如此深刻地揭示出来。

食材与火候,本末之辩。

一瞬间,李德裕想通了。

他明白了那篇策论中所有看似离经叛道观点的真正内核。

不是不要教化,而是要让教化,有可以生根发芽的土壤!

钱粮和人丁,就是土壤!

皇帝赵乾的呼吸,也变得有些粗重。

他死死盯着阶下的那个年轻人,眼神越来越亮。

他似乎看到了一扇全新的大门,正在缓缓打开。

顾青山将所有人的神情尽收眼底,他知道,自己的概念偷换,成功了第一步。

他趁热打铁,将自己的“KPI考核法”,用一层玄学的语言重新包装。

“臣以为,道法自然。官吏之德政,不在于说了什么,而在于做了什么。若一地官吏,能使其治下百姓富足,人丁兴旺,钱粮丰盈,这便是顺应了天地自然之道,是最大的‘德政’。”

“百姓安居乐业,自会知礼向善,此所谓‘无为而治’。朝廷只需抓住‘钱粮’‘人丁’这两个根本,官吏们自然会想尽一切办法,去实现这个目标。至于他们是用圣人之法,还是用黄老之术,或是其他方法,都不重要。因为结果,已经证明了他们的‘德’。”

“此,便是‘无为而无不为’。”

一番话说完,大殿内鸦雀无声。

皇帝赵乾靠在龙椅上,双目微闭,手指轻轻敲击着扶手。

李德裕、张廷玉等人,则低头沉思,口中反复咀嚼着“道法自然”、“无为而无不为”这几个字。

他们自行脑补出一整套“以结果为导向”的深刻治国理念。

他们觉得,顾青山构建了一个前所未有的,将儒家的“德政”与道家的“无为”完美结合的理论体系。

它既解决了朝廷考核官吏的难题,又为官员们指明了施政的终极方向。

这哪里是什么歪理邪说,这分明是大道至简的治国真理!

许久,兵部尚书杨士奇,这个坚定的保守派,还是忍不住站了出来。

他躬身行礼,声音洪亮。

“陛下,臣以为,顾青山所言,听似有理,实则空谈误国!治国理政,千头万绪,岂是‘钱粮’‘人丁’四个字可以概括?若官吏为求数据,横征暴敛,强令生育,届时民怨沸腾,后果不堪设想!”

这番话,也说出了不少人的担忧。

理论听起来再好,终究要落地。

一旦执行起来,难保不会走样。

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