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第484章 巫蛊之术（第1页）

第484章巫蛊之术

人的恐惧和信仰，是随着时间而变化的。

古代人们深受虎仔侵害，所以也就自然而然地产生了很多对老虎的民间传说。

为什么武松景阳冈打虎能够流传千古，就是因为这个原因。

甚至因为对老虎的恐惧，演变出了为虎作伥这个词。

在古人的想象中，被老虎吃掉的人，死后的灵魂会化作伥鬼，帮助老虎引诱经过山间的路人，让其成为老虎的盘中餐。

甚至有些时候，明明是用来指代山神的山君，也被用来指代老虎。

足以看出人们对老虎的敬畏。

也正是因此，所以当时的人们，崇尚老虎那恐怖的力量，自然也衍生出了一些变虎的妄想。

随着火器时代的来临，老虎这种猛兽对人的威胁，已经不断降低。

再加上老虎的濒临灭绝，很多人要么没见过老虎，要么只在动物园见到过老虎，自然就别提恐怖了。

而猫就不一样了。

自古以来，猫都是一种地位特殊，且能够通灵的动物。

在埃及，将猫的形象神格化，巴斯特就是埃及的猫神。

同为有着悠久历史的国家，我们国家在这方面也不遑多让。

曹瑞散布的猫诅传说，其实并不是自己胡乱编纂的。

他们隔壁那间被当做墓地房的屋子，原先的主人就是来自一个神秘的山村，因为某种不详的诅咒而变成了半人半猫的怪物。

也就是说，猫诅传说实际上可能确实是一种广为流传的诅咒。

童洁在调查那个猫诅传说的时候查到，在古代名著《礼记·郊特性》中有云：

“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也;迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”

由此可以看出，我国祭祀猫神的习俗大约从先秦时就开始了。

到了隋朝，对于猫的祭祀，渐渐向巫蛊化转变。

也就是说，从相对神格化的祭祀，逐渐向着相巫蛊化转变，也体现了人们心中对猫的态度，逐渐从崇敬，变成了恐惧。

她根据《隋书》的《后妃传》和《外戚传》记载，隋文帝皇后独孤伽罗曾生过一场大病，经查，原来竟是她的异母弟独孤陁，为了能让姐姐给自己多加赏赐，而指使府中婢女利用猫鬼，意图操控独孤皇后。

那么独孤陁命人事猫鬼，具体是怎么操作的呢？

记录隋唐轶事的《朝野佥载》是这么说的：

“隋大业之季，猫鬼事起，家养老猫，为厌魅，颇有神灵。”

要侍奉猫鬼，则家里必先豢养老猫。

仔细看看，这里所说的猫鬼，和养猫邪术当中，曹瑞通过杀猫，来获取的灵魂，是不是非常相似？

至此，进一步佐证了，那本养猫邪术，本质上并不是邪术。

而是一种源自古代的巫蛊之术。

而撞死猫后会导致猫的怨念缠上自己这个说法，童洁也有查到。

但是，关于撞死猫之后的化解之法，却和外界的猫诅传说截然不同。

在外界的传说当中，撞死了猫之后，要在尸体上放上一块钱，破财免灾。

但是在童洁查到的资料显示，破财免灾这种说法，似乎并不是很正确。

老一辈的人在面对这种情况的时候，会选择把死亡的猫咪挂在树上。