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荀卿笑呵呵地看着扶苏，“大王所言极是。太子聪明、思维灵活，擅长主动思考和学习。臣以为必须找一个同样能灵活应变、擅长礼仪、博学多才的老师，这位老师应该引导太子去思考，而不是强制灌输什么东西，最后磨掉太子的灵气。”

这样的老师万里挑一，荀卿便是这样的老师。可是天底下能有几个荀卿呢？大多数的老师都是强制灌输自己的思想，一门心思把小孩子“掰正”罢了。

若是随随便便就能寻到这样的老师，嬴政也不至于费大力气把荀卿从楚国挖过来。

嬴政苦笑道：“寡人实在是没什么头绪。荀卿若是有推荐的人，不妨直说。”

扶苏也眼巴巴地去看荀卿。

荀卿捋着胡须沉思，“我确实有一个人选。不知大王听没听说过叔孙通？”

嬴政回忆了一番，“寡人派人搜集各国士人的文章，曾读到过叔孙通的文章，他是楚国人？”

“不错。”荀卿道，“他是楚国薛县人。以前我在兰陵县为官，距离薛县并不算远，他时常来兰陵拜访我。”

嬴政有些犹豫：“他的文章并不算出彩。”

“因为他的能力不是写文章空谈啊。”刘邦幽幽开口，语气中带着些许缅怀。

第166章

叔孙通喜欢打学生吗？

如果用一句话概括叔孙通，那么刘邦立刻想到的就是——极擅长审时度势。

当年始皇帝尽灭六国后，征召天下士人，封为博士官，讨论礼仪修订。因儒生本就在周时掌管礼仪，几次征召中，以儒生的人数最多。

对于始皇帝的征召，儒生分裂成了两派。

一派以孔子八世孙孔鲋甲为首，坚决拒绝出仕，不愿意为始皇帝做事。

一派就如叔孙通一样，只要能施展才能，就积极响应号召，立刻收拾行李去了咸阳。

当然，凭这一点还不能完全说叔孙通会审时度势。

到了胡亥继位，几次处死与他不合的儒生。叔孙通见势不妙，转头就跑回老家薛县了。

等项梁攻占薛县，叔孙通就投靠项梁。

项梁死在了定陶，叔孙通就投靠楚军名义的首领楚怀王。

楚怀王被项羽赶出了中原，丢到了偏远的长沙郡。叔孙通察觉楚怀王命不久矣，转身投靠了项羽。

待刘邦趁项羽平齐地之乱，趁机攻占了彭城。正在彭城的叔孙通，立刻识趣地投靠了刘邦。

后来项羽夺回彭城，刘邦盟军大败，叔孙通便跟随刘邦西逃。

叔孙通易主五次，总算不再易主了。

但叔孙通审时度势的能力还没有彻底结束。

刘邦不喜儒生，叔孙通就推荐一些强盗壮士；刘邦不喜宽大的儒袍，叔孙通就换上简单的短服。主打一个，主君需要什么，他就立刻定制。

可见其审时度势的能力非同一般，也让他在后世没少因此挨骂。

但刘邦并不讨厌叔孙通，一是这人比孙猴子都能变，他喜欢什么、需要什么，叔孙通就变成什么样；二是叔孙通确实有本事。

叔孙通的本事就在“制定礼法”上。

礼法不仅仅是祭祀或礼仪的规则，也包括了一个人平日为人处世的标准，如何对待主君？如何对待父母亲人或兄弟姐妹？如何对待朋友或陌生人？

自周天子东迁洛邑后，礼崩乐坏，世人的精神世界遭到了重创，失去了过去依赖的礼法规则，却找不到新的处世礼法。此后父子相残、兄弟互杀、悖逆伦理、私斗恶斗、各国相杀屡见不鲜。

这个时候需要一套面向全天下的新礼法，引导世人如何为人处世。于是，始皇帝搞了一套新礼法。可惜秦国只维持了短短十余年，再次天下大乱。

这一次的乱世持续时间不长，却对礼法的破坏直接加倍。所有人陷入了彻底的混乱，臣杀君、下犯上、弑父戮母、卖妻杀子民不聊生。

哪怕刘邦再次结束乱世，可若是没有新的礼法出现，乱世很快就会再次出现，大汉也很快就会分崩离析。

当刘邦废除了秦朝繁复失效的礼法，又没有新的礼法，群臣们直接上演了一出群魔乱舞，甚至直呼刘邦这个皇帝的名字。

刘邦忧虑重重，不只是因为群臣无礼，更是察觉到失去礼法后的危机。

这时叔孙通站了出来，他主动申请带着儒生，帮刘邦定制一套新的礼法，此后几年一直不断完善。

这套新礼法让君臣各归其位，也消除了大汉转瞬亡国的危机，甚至为后世历朝奠定了两千年的礼法基础。