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第133章请鬼(第1页)

还有一种是通过各种途径意外获得茅山传承的,修炼的东西或多或少有些不完整,被称之为野茅山。

火居修士说白了就是在家修行的茅山道士,他们修行的是正经的茅山之法,除了不在山上,平日里和正经道士没什么太大的区別。

但野茅山不同,他们没经过系统的教育,野蛮生长之下,非常的容易出邪修。

严格意义来说,野茅山並不是茅山中人,但因为起义修炼的道法多有茅山的痕跡,所以在外做事很容易败坏茅山的名声。

但其实茅山的各种法术確实也有些邪性,正常修炼肯定是正道人士,但如果想要歪著修,几乎大多数的功法和法术都有邪道版本。

邪道版本修炼速度快,法术威力大,但副作用更猛,究竟是修为长得快还是死的快,实在是不好说。

有些野茅山自己修著修著就掛了,但因为一身邪气,死了之后立地化为厉鬼,再加上生前的法术,死了甚至比活著还厉害。

还好如今“末法时代”降临,这些野路子数量少了很多,死的还快,但威胁依旧不可小覷。

想要分辨此地的茅山中人到底属於哪一种,那也很简单,直接下去看看就行了。

如果是野茅山,那就看看他们修行之法修的正不正,不正就直接废了他们,正的就收到门下,让他们好好修行。

现今这种环境还能修出来点名堂的,天赋都不差。

下方的一间院落之中。

“今天大师兄代师父教你们怎么擒鬼!”

在他们一脉中,有许多法术都和鬼有关,正所谓下茅请鬼魂,中茅请祖师,上茅请仙神。

隨著请的目標不同,对於修行之人要求也不相同。

尤其是祖师和神仙,请他们的时候实在是太分人了,像石坚要是请祖师的话,基本上祖师除非有非常重大的事情,要不然怎么说都得回应一下。

但换个茅山弟子,就算是每日早晚三炷香,毕恭毕敬的请祖师,祖师也未必搭理他们。

换成没有关係的神仙更是如此,世间的修行者千千万,人家凭什么回应你?

正因如此,修炼请神的要么是命格特殊,请某个特殊存在非常的容易,就像四目一样,请祖师降临就像吃饭喝水。

要么就像此人所修行的方法,平日里和一些鬼物打好关係,需要的时候请鬼上身,一样可以增加功力。

但这请的鬼也是有要求的,根据生辰八字和功力的不同,修行之人能够降服的鬼的凶猛程度天差地別。

想要能够灵活的运用鬼物,首先第一件事就是要有能力降服他们。

“阿光,去拿骨灰盅!”

“啊?又是我?”

被点名的男子皱起了眉头,显然不想做这事。

“就是你最管用,快去吧。”

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周围的人打趣阿光,阿光翻了个白眼儿走到了摆放骨灰钟的架子上。

这些是已经被他们师父送下去的鬼,根据死时的月份不同,进行了很整齐的摆放。

“大师兄,是不是隨便拿一个?”

“记著,不要拿三月死的。”

“啊?为什么?”

“三月死的鬼比较凶嘛,师兄不想嚇到大家!”

“哦!”

阿光移开了几步,最终拿下了一个写著“五”月的骨灰盅。

此时天色已晚,院子里只有一些火光和月光,再加上那个三字写的很像五,阿光很自然的拿错了。

“想要请鬼,首先要有鬼的一些物品,可以是头髮,也可以是骨灰。”

“阿光,倒骨灰!”

“有怪莫怪,有怪莫怪!”

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