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第110章 格物之道借用背书（第1页）

內侍又搬来椅子，长桌，又奉上清茶。

赵昊寒暄道，“老相公一路舟车劳顿，辛苦了。

苏颂捧著茶杯，泰然自若，“官家有召，臣岂敢怠慢。自京口而来，终於是赶上了。”苍老的声音有种稳定人心的韵律。

赵昊眸光一闪，的確是赶上了朝堂的这场风波。“走，老相公，咱们去钦天监。”

两位內侍小心翼翼的搀扶著苏颂来到钦天监的宫殿，两人一同来到水运仪象台之下，抬头望著这高大的器物。

即使已经看过一次，赵昊依然震惊，在这个时代能看到如此精巧的造物。

苏颂白髮苍苍，杵著木杖，看向仪象台的目光里满是自豪与回忆，这是他亲手督造的器物，已经过去了將近十年。

赵昊的目光在齿轮铜柱上扫过，缓缓开口，“老相公造此物件，上窥星辰，下制机括，以水驭轮，以衡定速，正应了天地格物之道。”

苏颂花白的眉毛轻皱，忍不住问道，“敢问官家，何为天地格物之道？”

赵昊轻轻一笑，脑海里浮现出后世的轮船、飞机、高铁，又看看眼前的机械，眼神中透著几分严肃，“朕以为，天地格物之道非是空谈义理，而是穷究天地万物之理。”

“君子性非异也，善假於物也。自古以来，上古先民从自然造化中窥得天地道理，有巢氏观飞鸟筑巢而建房屋，伏羲氏观蛛网而结渔网。”

“以水驭轮借水之力驱动，正是水往低处流，日升月落，则有阴阳四时之变化，故而有二十四节气。”

“天地有常度，器物有定数，动静有度，迟速有律，老相公你看。”赵昊指著上面的机括道，“那天衡擒纵，一锁一放，不徐不疾，好似悬摆往復。”

“朕曾经试过，若是以绳悬物，见其往来摇盪，距离不一，而往復一次之时相近，近乎等时，若是以摆代衡，以摆控机，则天行更准，时刻更定。”

赵昊说的正是摆的等时性，后世初中小学课本里的內容。

“此为天地自然之律，仪象计时，精准远胜今日，此即格物，非徒穷经，而是穷万物之理。”

话音刚落，原本垂手而立，凝神静听的苏颂身躯一震，苍老的眼眸愈发明亮，脑海里好似有一道灵光闪过。

旋即，他拄著拐杖上前，目光在水运仪象台上不断扫过，一双手还不断比划著名，枯瘦的手指落在最核心的部件枢轮水斗上，久久不语。

“悬摆等时，以摆驭衡。”

他嘴里不断喃喃自语，脑海里模糊的思路逐渐清晰，化作狂喜，“对，就是这样，以摆驭衡，去枢轮水斗，仪象台之效用不变，反而更快捷。”

声音越来越大，神色满是激动。

眼前的水运仪象台的原动轮叫枢轮，是一个直径一丈一尺，由七十二根木辐，挟持著三十六个水斗和三十六个勾状铁拨子组成的水轮。

枢轮顶部设有一组叫“天衡”、“天关”、“天权”、“左右天锁”的槓桿装置，枢轮靠铜壶滴漏的水推动。

当漏壶的水滴满一个枢轮水斗时，枢权失去平衡，格叉下倾，枢权扬起，轮边铁拨子拨开“关舌”，拉动“天衡”，“天关”上启，枢轮下转。