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第411章 贾修现在对全体神明都有意见（第1页）

第411章贾修现在对全体神明都有意见

贾修在试图脑补出一个对神明应用信仰这套体系，比较合理的结构。

无论最终產生的神力效果多么夸张，本质上的来源应该还是那个信仰的维度。

信徒的祷告，本身不带有任何特殊效果和能量，只是触发信仰维度的某种方式，目前还不確定是不是唯一方式。

以上两者，应该就是组成这套体系的必须部分，触发端和作用端，触发的具体流程还不能確定，已知是需要经过神明。

那一般来说，作为经过的中间环节，通常不会具备唯一性和不可替代性。

就算表现出来有，那大概率也是刻意製造出的唯一性，算是一种垄断。

现在先暂定，神明就是个“中介”，是运用信仰力量的渠道，而不掌控这种力量本身，那有没有可能绕过这个“中介”，换一个新的，不具备人性化的，更理智更纯粹的渠道来。

显而易见的，对於一种能掌握极其强大力量的存在，越没人性越好。

这个没人性不是指变態啊，邪恶啊那方面的没人性，而是单纯指作为人的属性。比如道德观念、心理特徵之类的。

没人性才不存在抽风的风险，今天这个变邪神，明天哪些神又打起来了之类的，最后遭殃的还是人们。

最好的情况，是这个渠道可以“天地不仁以万物为芻狗”，啥都不在乎，啥都不管，以一套纯粹的逻辑运行，绝对稳定可靠。

贾修越想越觉得这样才是正確的。

什么圣光，知识之神的，反正早晚是要湮灭的玩意儿，不如统统淘汰。

不然等这一批神明不行了，又有一批新的神明想上位，於是像过去打败古神的神战那样，再来一次生灵涂炭。

贾修確定了自己从业以来的第一个大目標，找到一条与信仰维度建立连接，不通过神明而使用这种力量的渠道。

此前他干的那些事，都不算有非常强烈意愿想著“一定要做”，无论是甄別魔族的方法，魔能计算机，还是位面穿梭，属於是已经发展到这一步了，那不如顺手就干了吧的研究。

当然，实际过程可能没有顺手那么轻鬆。

而现在，他掌握的研究基础显然还不足以搞出一个绕过神明的渠道。

但就是想做。

也许是不信神仙皇帝的文化基因在涌动。

找到神明的替代品。

不对。

神明才是那个“替代品”。

贾修相信通过神明绝对不是利用信仰力量最高效的方式，顶多算是技术发展不到位时的过渡方案。

这样说的话，贾修冒出个新想法，如果有新方法用不上神明，那是不是信仰也可以不是非叫信仰了，也许实际上这个过程能够不通过信点什么来实现。

比如说————通信协议。

说不定祷告就是一种特定格式的通信协议。

贾修终於想到在这个假设中，整个结构像什么了，像是在拨號上网。

还不是pppoe的那种拨號上网，號码只做身份验证，而是电话线的那种拨號上网，不仅流量小，还需要“数据机”，也就是神明起到的作用，把人无法直接利用的信仰力量，转化成人可用的神力形式，下发给特定信徒。

区別是拨號上网虽然慢，起码该传递的信息都传递了。

神明则是截流了不少，最多部分的神力掌控在神明手中，只给极少数信徒使用，大多数发两个法术就打发了。

而贾修要做的工作，就是给信仰维度连上根“光纤”，不再需要神明这个数据机，並且流量更大。

可是怎么做出这根“光纤”呢。

他还需要更具体，更清晰地观测到信仰维度运作过程的方式。

痛苦之神的神权做不到。

更接近湮灭的知识之神似乎知道点什么，可想要从他那获取知识，得付出相应的代价。

了解湮灭现象，都让他“表演”风暴区域位面穿梭作为代价了，再了解点比湮灭更深层的內容，鬼知道会提出什么要求。

不过话说回来，主神更接近湮灭，是不是也代表著主神和信仰维度接触更深呢，接触得深才能了解得多。

难道说，要搞个主神的神权看看？