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可阿尔忒弥斯又在此刻显灵了。她不愿见到无辜的女子为父亲的过错而血溅祭坛，便降下清风将伊菲革涅亚卷走，取代了她出现在祭坛上的，是一只赤牡鹿。

就这样，伊菲革涅亚被阿尔忒弥斯解救，带往遥远的陶里斯，将她送入欧克辛斯蓬托斯海岸边的月神庙为自己担任祭司。生长于迈锡尼王城的公主便从此流落异乡，不得与亲族相见足足二十年。

直到伊菲革涅亚的弟弟俄瑞斯忒斯领受了阿波罗的神谕，前来陶里斯半岛夺取神器，失手之下被当地人俘获，他即将成为祭品时，才发现操刀的祭司正是他的长姊伊菲革涅亚。至此，离散多年的姐弟终于得以相认，伊菲革涅亚随俄瑞斯忒斯返回雅典，在那里供奉阿尔忒弥斯终生。

燕北北当年第一次看到伊菲革涅亚的传说的时候，当即就被这个故事的神奇逻辑给震了个七荤八素：

首先，明明是阿伽门农自己眼瞎手欠地捕猎了阿尔忒弥斯的白鹿，为什么要让他跟这事儿半点关系都没有的、甚至还远在千里之外对此事一无所知的女儿前来献祭自己以赎罪？

再者，就连中国古代的诛九族的刑罚里，都要把犯法的人本尊一并带上，怎么到希腊神话这里就可以靠献祭女儿来逃脱惩罚了？真是现代有现代的国情，古代有古代的规则啊，十万军士里竟无一人愿意为无辜的伊菲革涅亚申辩半分！

最后也是最重要的是，如果阿伽门农真的有心献祭赎罪，那就应该主动献上他最宝贵、最看重的幼子俄瑞斯忒斯，而不是在卡尔卡斯提出献祭长女伊菲革涅亚后，“痛苦良久”却“依然应允”。

——真是好一个希腊神话版本的李代桃僵！

可以说，伊菲革涅亚的传说带给燕北北的冲击力，堪比后来著名的俄瑞斯忒斯弑母案件中，太阳神阿波罗说的“父亲才是真正的播种者，一个人可以只有父亲而没有母亲，正如雅典娜从天父宙斯的头中生出”这番话：

希腊神话里的神灵都是什么神奇宝贝一样的逻辑，多多少少有点那个大病，摸着良心说说这合理吗，我觉得不河狸。

在这帮脑回路格外无法令人理解的神灵中，只是略微有点逻辑清奇的阿尔忒弥斯毫无疑问就是一股清流，真是不怕自身不完美，全靠同行衬得准。

但凡与阿尔忒弥斯有所牵扯的神话传说，燕北北作为她最为忠实的支持者和相当资深的研究者，都记得分外牢固；再加上这位大嘴巴的侍女已经絮絮叨叨地对她透露了这么多消息，她只略一思忖，就明白了自己当下正处于怎样的境地，甚至连这具身体的母亲即将遭受怎样的痛苦，也一并推算出来了：

阿伽门农已经捕猎了阿尔忒弥斯的白鹿，希腊联军前行受阻。受先知卡尔卡斯的点醒，阿伽门农以“让伊菲革涅亚与阿喀琉斯订婚”为由，诓骗伊菲革涅亚前来受死。

然而阿伽门农的妻子克吕滕涅斯特拉大喜之下，不顾使者的劝阻，坚持与伊菲革涅亚一同赶往联军。她原本怀着想要见证女儿得嫁良人的美好心愿而来，却被迫亲眼目睹了伊菲革涅亚被推上祭坛、险些殒命的全程。这两者的对比何其惨烈，克吕滕涅斯特拉立时心中怀恨，久久难平，从此与阿伽门农离心离德，不复当初。

燕北北的猜测果然很快便得到了证实。路过数道极具迈锡尼风格的大理石廊柱后，她在一处光线明亮的房间里见到了身披华服头戴王冠，面容与这具身体颇有几分相似的中年女子。

克吕滕涅斯特拉一看见燕北北，便也满面喜色地迎了上来，双手紧紧握住她的：

“伊菲革涅亚，我最心爱的女儿，你听说了吗？你的父亲有意将你嫁给阿喀琉斯。依我来看，这是再难得不过的良配了，不知你意下如何？且先听一听你父亲的使者带来的消息吧。”

她边说边招了招手，允许一身简便赶路打扮的男人上前来，想来这便是阿伽门农麾下的特派使者：

“我丈夫的使者，请移近你的脚步，我允许你上前来。阿伽门农既然派你来传递消息，则必然倚重你；我是他的妻子，与他一体同心，亦如同他将传讯的重任交给你那样信任你。”

“请告诉我们，阿喀琉斯究竟是怎样的人？”

阿伽门农派来的使者对这桩莫须有的婚事的内情自然知之甚详。他心想，反正伊菲革涅亚不是自己的女儿，他犯不着心疼，且女儿为父亲赎罪而死简直天经地义无可反驳；再者，来自希腊各国的十万大军被困于海上，如果不能立时启程，定然会延误战机。

于是他一张口，便把阿喀琉斯美化了又美化，在此人的口中，这桩婚事立时变得无处不完美了：

“阿喀琉斯出身高贵，是海洋女神忒提斯与人类英雄帕琉斯之子；又英勇善战，相貌俊美，与诸多国王与英雄私交甚好，足以见其品行端正。”