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在树下躲雨一是因为泰山自古“茂林满山，合围高木不知有几”

，这棵树大概率是真的特别、特别、特别大；二是因为古人对雷电的认知不够。

但我实在想象不出来，假如真是半山腰遇到下大雨，比格怎么给嬴政解释下雨往树下跑是要命的啊啊啊啊啊。

这种事情运气不好真的是团灭，只能说嬴政历史上大概真的得天所佑。

总之，既然比格这一串妙妙小实验的掺和下，封禅大典的科学含量暴增，那干脆蝴蝶得再狠一些，改成在出发时就遇到大雨，别难为小比向迷信始皇解释雷电的形成原理了……关于封禅的细节：《史记》记载“乃遂上泰山，立石，封，祠祀”

流程是这样的，但因为始皇“封藏皆秘之”

，具体细节只能尽量略写了，实在避不开的内容都是根据史料和后面几次封禅的资料推测的。

比如嬴政公开宣读的祝祷文内容就是《泰山刻石》里写的内容、嬴政手握玉圭（guī）是根据《通典》记载周代天子“王执镇圭，以朝日”

。

关于被打光的嬴政会不会物理上燃起来：关于“五十面镜子反射太阳光威力到底有多大”

这个实验有人做过，视频里大概是夏天，照了十分钟后，那个木板上就开始有烟雾冒出了，随着时间的推移木板逐渐烧穿。

不过考虑到战国时没有这么高清的镜子，只是平面大铜镜，不是凹面镜，反射光线能力并没有那么强。

加上毕竟刚下过雨空气湿度比较大，“超绝打光板”

的时间也不会很久，所以嬴政应该不会物理上的燃起来。

总的来说还是一个比较理想的状态。

咳，期待真的有人在泰山上做一下这个实验让我长长见识嘿嘿嘿云母：云母一词在战国文献中已经出现。

《淮南子·墬形训》记载“磁石上飞，云母来水。”

《淮南子》虽成书于西汉初，但所载内容多源于战国以来的知识积累。

这说明“云母”

作为这种矿物的名称，在战国至秦汉之际已经通用。

【历史资料补充】1。关于秦始皇封禅始末：《史记》原文：（始皇）即帝位三年，东巡郡县，祠驺峄山，颂秦功业。

于是征从齐鲁之儒生博士七十人，至乎泰山下。

诸儒生或议曰：“古者封禅为蒲车，恶伤山之土石草木；扫地而祭，席用葅稭，言其易遵也。”

始皇闻此议各乖异，难施用，由此绌儒生。

而遂除车道，上自泰山阳，至巅，立石颂秦始皇帝德，明其得封也。

从□□下，禅于梁父。

其礼颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。

始皇之上泰山，中阪遇暴风雨，休于大树下。

诸儒生既绌，不得与用于封事之礼，闻始皇遇风雨，则讥之。

译文：秦始皇即帝位的第三年（公元前219年），向东巡视郡县，在邹峄山立石祭祀，赞颂秦的功业。

于是他征召了齐、鲁两地的儒生和博士七十人，一同来到泰山脚下。

这些儒生中有人提议说：“古代的封禅大典，要用蒲草包裹车轮，以免伤害山上的土石草木；祭祀时把地面打扫干净，用枯草和禾秸编成席子铺地，这是说（古代的礼仪）很容易遵从。”

秦始皇听了这些议论，觉得它们各不相同、古怪且难以施行，因此便斥退了儒生。

随后他下令开辟车道，从泰山南麓上山，直达山顶，立下石碑歌颂秦始皇的功德，表明他有资格举行封禅。

然后从泰山北麓下山，在梁父山举行了“禅”

礼。

封禅的礼仪大多采用了太祝在雍都祭祀上帝时的礼仪，但所有封藏（祭文等）都保守秘密，世人不得而知。

秦始皇登泰山时，在山坡中腰遇上了暴风雨，停在一棵大树下避雨。

那些被斥退、未能参与封禅典礼的儒生们听说秦始皇遇雨，就纷纷讥笑他。

《通典》原文：始皇闻此议各乖异，难施用，由此黜儒生。