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可是，如果顺着这个逻辑继续往下推理，那情况就不太妙了。

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已知：

人神亲密，神可以被感动、被诱惑、甚至与人相爱。

问：

如何得到人最想要的，比如，粮食大丰收？

吴越的巫觋们做出了答卷：

这当然要用人世间最能激发情感、生命力的行为，来感应和激发天地的生殖力啦！

于是乎，交感巫术之——性行为祈祷丰收，堂堂出世。

巫觋在祭祀中的仪式性的交合已经让赵乐秦“地铁老人看手机”

了，但祭祀后还有集体社交和狂欢。

此时的未婚男女可以自由交合，已婚者也可能暂时不受日常礼法的约束，原始狂野、没有禁忌，换句话说——开淫趴。

而在这种文化习俗下，吴越地区的稻作农业又需要大量的集体协作，给予了幕天席地的良好环境。

于是乎，男子女子一个抬头对视间，那就是干柴烈火、不可阻挡了。

吴越此时的性观念都如此开放，在婚姻关系上自然只会更加无拘无束。

这里的一个妻子可有一个主要的丈夫，与此同时，一个男子也可以有其他伴侣。

如此开放的关系自然容易引起矛盾。

好在越人在婚姻观念上虽然比较松弛，但是淡漠的法律意识又弥补了这一点。

越人崇尚勇武的同时轻视死亡，容易冲动的同时手里还有剑。

如果产生矛盾嘛——

呔，这是一封来自隔壁老王的决斗邀请！

“唉——”

赵乐秦长长的叹息了一声，觉得自己真是个臭二十一世纪的新土鳖。

谁说穿越者必定是前卫又先进？

还是老祖宗、不，是——老老老祖宗玩得花呀！

小明看自家公子一屁股坐在了软榻上，脸色变来变去，半晌都没说话。

他微微欠身，有些担忧地开口：

“公子可是不喜此地的蛮夷习气？臣去替公子推了那些官吏的邀约。”

赵乐秦一秒钟都没有犹豫，果断地点了点头。

如果说这种集体。淫趴还能说是为了繁衍——虽然有些过度自由，但这里可还有极度愚昧导致的人祭、人殉。

赵乐秦光是想想这些都觉得头皮发麻，恨不得尖叫出声。

若是他再实地看一看，怕不是会紧随嬴政身后，成为一名坚定的封建主义战士。

什么文化多样性？

陋习，都是陋习！

赵乐秦严肃地开口，语气还带着点后怕：

“小明，记住。

我中原人可见不得这些蛮夷。”

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第二日，赵乐秦才睡醒，就发现不只是他接受不了吴越的风俗。

事实上——始皇陛下、乃至整个秦国高层，都对吴越地区的情况震怒。