02小说网

苏壹建威县侯（第1页）

我名苏壹，字世长，世人多称我苏世长，雍州武功人。大唐之时，我历任谏议大夫、陕州长史、天策府军谘祭酒，位列秦王府十八学士。我这一生，横跨北周、隋、郑、唐四朝，年少便以胆识上书天子，中年辗转乱世，先后侍奉数主，最擅长以诙谐言辞藏忠直谏言。旁人看我，言谈不羁，机辩过人，好似随性洒脱；可我心中自有标尺，敢在帝王面前直言奢靡之害，出使塞外不辱国体。我没有房、杜运筹帷幄的谋略，也没有孔颖达、姚思廉著书立说的笔力，我的立身之本，便是一张敢言的嘴，一颗不欺的心，在风云变幻的乱世之中，守住臣子劝谏君王的本分。

我的家族武功苏氏，世代为官。祖父苏彤，在后魏担任直散骑常侍；父亲苏振，北周宕州刺史，受封建威县侯。父亲为国征战，最终殉于王事。那时我方才十余岁，依照朝廷规制，可以承袭父亲的爵位。周武帝听闻我的名字，召我入宫觐见。武帝问我平日里读什么书，我答是《孝经》与《论语》。武帝又问这两部书讲的是什么道理。我从容回答：《孝经》讲臣子侍奉君主，要尽忠；儿子侍奉双亲，当尽孝。《论语》所言，便是立身为政的根本。武帝见我小小年纪，应答沉稳，心中动容，准许我袭爵。等到举行袭爵仪式，想起父亲战死沙场，我当众捶胸痛哭，哀恸不已，连周武帝都为之动容。年少这次觐见，让我早早明白，对上直言，并非冒犯，而是臣子分内之事。

待到隋文帝代周建隋，天下一统。我步入仕途，授长安令。在职期间，我多次上书，陈述地方治理的利弊，提出不少便民举措，朝廷颇为认可。大业年间，我升任都水少监，负责督管江河漕运。隋炀帝好大喜功，四处兴造工程，徭役繁重，百姓疲敝。我身在漕运之职，亲眼看见无数民夫奔波于河道之上，劳顿困苦。我数次上书，委婉劝谏炀帝爱惜民力，可炀帝心性骄矜，很少接纳臣下的谏言。后来江都兵变，宇文化及弑杀隋炀帝。噩耗传来，我公开为炀帝发丧，放声痛哭，哀恸惊动沿途路人。有人不解，炀帝暴虐，何必如此。我心中所想，炀帝虽失德，终究是我昔日侍奉的君主，君臣名分不可轻易抛却。哭过之后，乱世已然铺开，天下分崩离析，群雄各自割据。

中原大乱，王世充在洛阳自立郑国，占据河南之地。我前往依附王世充，被任命为太子太保、行台右仆射，和他的族人王弘烈一同镇守襄阳。高祖李渊与我本就有旧交，多次派遣使者前来招降，劝我归唐。我每次都当众拒绝，坚守城池，不肯背弃王世充。在我看来，既然身为人臣，受人委任，便不能轻易叛主，这是立身的信义。武德四年，秦王李世民出兵洛阳，一举击溃王世充、窦建德，郑国大势顷刻崩塌。襄阳孤立无援，我只得随众人归降大唐。

抵达长安之后，唐高祖见到我，当面诘问：“你当年抗拒朕的使者，不肯归降，如今兵败才来，为何迟迟才归顺？”面对高祖的责难，朝堂之上气氛肃然。我没有惶恐请罪，从容叩首回答：“隋朝失驭，天下鼎沸，群雄逐鹿。四海之内，人人都有角逐天下的念想。既然我已经辅佐王世充，便要尽臣子本分。今日陛下平定天下，一统海内，若是连旧日守节之人都不能包容，又何以劝服天下之人归顺？”高祖听完这番话，欣赏我的胆识，不再追究我抗拒招降的旧事，当即授我为谏议大夫。

做谏议大夫这段时日，我多次直言进谏，方式与魏征那种激烈强谏有所不同。我习惯借闲谈之机，以风趣话语点醒君王。高祖曾经在武功的旧宅设宴，酒酣之时，高祖感慨此地乃是昔日旧居，睹物思人，心中颇为伤感。我当即起身，向高祖进言：“陛下重回旧宅，触景生情。可这栋宫殿楼台，是当年隋炀帝耗费民力所造。炀帝穷奢极欲，耗尽天下财力，最终身死国灭。如今陛下坐拥天下，不可忘记隋亡的教训。”高祖听罢，沉默片刻，接纳我的劝诫。

还有一回，高祖外出打猎，收获颇丰，猎获了许多野兽。高祖十分欢喜，回头问身边大臣：“今日这场狩猎，痛快否？”众人纷纷附和，称赞陛下勇武。唯独我上前一步，郑重说道：“陛下出游狩猎，固然畅快。可万里江山，才是陛下的苑囿；珍禽野兽，不过是猎物。若是耽于游猎，荒废政务，那便是得不偿失。”高祖闻言，收起笑意，认可我的规劝。

武德四年，秦王平定王世充、窦建德，大功盖世，设立天策府，开设文学馆，广揽天下英才，遴选十八学士入馆，我被授为天策府军谘祭酒，跻身十八学士之列。文学馆之内群英荟萃，房玄龄、杜如晦运筹谋划，虞世南、褚亮擅长诗文，姚思廉、孔颖达精通经史。秦王闲暇之时，便召我们入馆，讲论古今，探讨治乱兴亡。我身为军谘祭酒，职责便是参谋议论，品评时局。每当谈及隋代覆灭的缘由，我都会反复陈述：一国之亡，往往始于君主滋生奢念，渐渐轻视百姓，听不进忠言。君主一旦以为天下安定，肆意放纵，灾祸便会悄悄滋生。

武德年间，东宫与秦王府矛盾日渐加深。储位之争暗流涌动，朝中不少大臣纷纷站队。我身在天策府，为秦王幕僚，却不刻意去挑拨皇室兄弟之间的矛盾。我始终认为，皇室骨肉相残，乃是国之大不幸。我的职责，是辅佐秦王修德，劝君王戒奢纳谏，而不是投身于权斗阴谋之中。朝堂派系纷争，我向来避之，只专注于论政建言。

武德九年，玄武门事变爆发，秦王登基，是为唐太宗。贞观初年，朝廷打算派遣使者出使突厥。朝中大臣畏惧突厥强悍，大多不愿领命。我主动请行，奉命出使，面见颉利可汗。颉利可汗自持兵马强盛，对大唐使者态度傲慢，还拿出金银财货，想要馈赠于我。我严词拒绝，不肯接受任何财物。与可汗商谈盟约之时，颉利多方刁难，想要在礼仪之上压过大唐。我据理力争，坚守大唐国体，不肯屈从。一番辩论之后，颉利可汗知晓我风骨凛然，不可胁迫，不敢再肆意轻慢。出使归来，太宗对我大加称赞，夸我不辱使命。

后来，我外放，出任巴州刺史。巴州地处偏远，临江多山，水路艰险。我到任之后，安抚地方百姓，整顿州县事务，尽心治理一方。可没过多久，我乘船渡江，途中遭遇风浪，船只倾覆，我不幸落水溺亡。消息传回长安，太宗为之惋惜。

回望我的一生，起起落落，历经四朝。年少在北周，十余岁便敢面见天子，陈述经义；隋代之时，任职都水少监，目睹炀帝奢靡，屡上谏言；隋末乱世，我辅佐王世充镇守襄阳，坚守臣节，不肯轻易叛主；归唐之后，担任谏议大夫，数次直面高祖，规劝戒除奢华；进入秦府文学馆，位列十八学士，陪侍秦王论古今兴亡；贞观初年出使突厥，坚守国威，不贪财物；晚年外放巴州，最终溺水而亡。

世人常常议论我，一生侍奉多位君主，辗转于北周、隋、郑、唐，算不算失节。我心中自有答案。乱世之中，天下没有恒久不变的君主。当年我辅佐王世充之时，坚守城池，不肯背弃，是守当时的信义；归唐之后，尽心劝谏李渊、李世民，是尽大唐臣子的本分。忠，不是死守一人一姓，而是忠于正道，规劝君主体恤百姓，不兴奢靡，不妄动干戈。若是君主失德，一味阿谀奉承，那才是真正的不忠。

我进谏的方式，不同于魏征。魏征性格刚猛，遇事当面力争，言辞锋利，直击君王过失。而我擅长机辩，善于借闲谈、故事来委婉劝谏，嬉笑之间点破要害，不令君王难堪。可无论方式是刚是柔，本心都是一样，都是希望君主知晓民间疾苦，吸取前朝覆灭的教训。劝谏君王，最难的不是敢说话，而是既要说得出道理，又不能一味冲撞，致使君主听不进谏言。这便是我多年摸索出来的为臣之道。

秦府十八学士，各有所长。房玄龄善谋，杜如晦善断，虞世南文辞卓绝，孔颖达贯通五经，姚思廉执笔修史。我没有他们那样出众的才干，我所长，不过是善于辩论，敢于直言，遇事不阿谀奉承。文学馆之中，我们一同陪侍秦王，讨论历代兴亡。我们这些学士，并非单纯的文人墨客，而是秦王身边的智囊，一同探讨如何平定天下，如何安定民生。后来贞观盛世能够开启，十八学士各自尽一份心力。

我一生喜好谈论古今，洞察人情事理。我见过帝王盛极而骄，见过豪杰一朝败亡。隋炀帝坐拥四海，最后身死江都；王世充占据河南，一度声势浩大，转眼兵败被俘。兴亡成败，从来都不是天命注定，大多源于君主自身的取舍。君主克制私欲，善待百姓，国家便能安定；君主放纵奢靡，疏远忠良，动乱便会随之而来。这是我一生反复观察，所得出的道理，也是我一次次向帝王进言的核心。

我一生行事，有得亦有失。我敢于当面进谏，出使塞外不辱国体，这是我心安之处。但我辗转数主，后世之人，难免会拿这点来评判我的操守。乱世之中，很多事情难以两全。倘若死守一主，不知变通，固然可以博取名节，可再也没有机会站在朝堂之上，劝谏君王，推行安民的主张。我选择活下去，继续直言，承担这份非议。

我苏世长，出身武功苏氏，少年袭爵，历四朝沉浮。以机辩立身，以直谏为责，入秦府文学馆，位列十八学士。当面规劝高祖戒奢，出使突厥守大国尊严。我不追求显赫战功，不贪恋朝堂权柄，毕生所愿，便是君王能够听得进真话，记住隋代亡国的前车之鉴。

世事悠悠，千百年流逝。当年文学馆的灯火，君臣论道的言谈，早已消散在岁月之中。阎立本为十八学士画像，褚亮为我们写下赞语，赞我“军谘谈剧，超然辩悟。正色于庭，匪躬之故”。画像可以朽坏，文字可以泛黄，但臣子直言劝谏的本心，不会随时代湮灭。是非功过