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第46章（第1页）

他若有所悟的说道：“城主为什么要如此呢，将女子工作带来的成本全都转嫁给了国家，这是为了解放生产力？看来女子参与生产带来的价值高于女子福利政策的成本。”薛佳看向窗外，淡淡说道：“现在我们换个角度看待这件事情，如果你很喜欢捕鱼，还很有天赋，妻子却要求你一定要种家里那块贫瘠的田，你怎么想？”陆明玄有些无语道：“？正常人都不会如此行事吧，而且她不能阻止我。”“那么你可以阻止她吗？”“按以前来说，会阻止。但是如今实行城主的政策了，我也不能阻止。”“这说明了什么？”薛佳说道：“以前女子没有自由，只是男性的附属品。没人觉得女子是人，该有自由。而现在城主让大家明白。女子首先是个人，然后才是女子，是人都要有自由。男性可以自由选择砍柴，抓鱼，种地，捕猎，为何女子就只有做家务的选择。再比如你，陆大人陆知府，如此体恤百姓，想来也是寒门子弟，你是怎么当上官的？”陆明玄露出追忆之色：“我小时候确实家里穷，只能偷偷跑到私塾听人读书。我爹看出我喜欢，咬牙向全村人借钱。多亏全村人节衣缩食的支持，这才有了今天。所以我立誓要当一个好官，让天下所有百姓都能过的好。”薛佳叹了口气，说道：“陆大人，你很幸运。你爹没有跟你说，我们家没有条件，你只能去耕那亩贫瘠的田。你有选择的权利。而你的妻子天生就喜欢家务吗？你有问过她，她想做什么吗？而你以后有了儿女，你的女儿若说她长大后想和爹爹一样为官。你要训斥她说，你以后只能找个好人家嫁了，一辈子待在内宅。还是跟她说，爹支持你，读完书后，你可以像月城的其它女性一样，昂首阔步的走在街上呢？”薛佳拍了拍陆明玄的肩膀，走向门外。生而为人，有选择的权利是很难的，而女性比男性更难。在父权社会的意识下，她们不被当作完整的人，而是家庭的附庸，甚至，她们意识不到自己应该有作为人的选择的权利。当然，男子也一样，被认为要承担家庭中的经济负担，这同样是失去选择权利的表现。她（他）们应当可以有选择的权利，可以做家务，也可以出去劳动。原本这世界上只有100个思想，男女平等的政策一出，世界上又多了100个思想。城主解放了同等人数的思想，让世界上多了一倍的“人”。从人文角度来讲，这真是一件闪烁着人性主义光辉的浪漫事情啊。晚上，被缠着答疑解惑了一天的薛佳躺在床上，想起了自己看的历史课外书中：为了能争取到工作机会，能学到实用的技术，在工厂中无酬劳义务帮工的女性。为了能够外出，参加集体劳动，而不是独自一人面对家务劳动的女性。为了免于被辞退，隐瞒怀孕，因工流产，或用堕胎、绝育等方式“捍卫”自己的工作岗位的女性。因长期超负荷的劳动，患病、浮肿、失去生育能力、闭经、子宫脱垂的女性。因女性不去工作，孩子的粮和丈夫的工分都会减少而去工作的女性。因公婆丈夫威胁，而不允许去工作的女性。因没有明确妇女用工的待遇标准，而自行解决吃饭问题，自己支付车钱，克扣一半薪资的女性。因经济危机时，却是最先被工厂大规模清退的女性。重要的不是去工作还是做家务，重要的是选择的权利。薛佳又想起了那本书上写道：最初，很多男性认为让他们的妻子下田劳动是他们没有能力的表现。很多乡村妇女也认为参加农业劳动丢人、没出息，认为劳动可耻。还有那句著名的话：“家务劳动也是社会劳动的一部分，搞好了家务，同样是光荣的，也是对社会的贡献。”直到后来村中大量男性外出务工，这个时候的农村才开始寻找更多的劳动力，发掘动员妇女参加生产建设，以此争取妇女的彻底解放。但男性的劳动仅限于社会生产，而女性回到家后还需要做家务活、做饭，照顾全家人起居。他们仍然强调，“参加生产是光荣的，担负家务劳动也是很必要的。”并且默认，家务活就应该女性来承担。有人针对农忙和家务如何协调提出了解决方案，“晨间与天雨时，准备好全家衣服鞋袜；农忙时，从事农业劳动。”