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第4章 昆仑一别仙家子大背景大修（第2页）

仙是后天在世俗中修炼得道之人，也称后天得道仙真，凡是通过长期的修炼，最终达到长生不老的人，就是仙人。

“神”

字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”

，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》日：“阴阳不测之谓神”

，又日：“唯神也，不疾而速，不行而至。”

又有精气等谓之神，如“子日：‘气也者神之盛也，魄也者鬼之盛也。

’”

又有“圣人之精气谓之神，贤智之精气谓之鬼。”

还有长生不死者谓之神，如《家语》日：“不食者，不死而神。”

可见“神”

既包含先天神灵，也包含有精气之神和希求不死之愿望。

道教谓老而不死日仙。

所谓仙与人的分野，在于阴阳状况的不同。

纯阳而无阴者，仙也；阴阳相杂者，人也。

负阴抱阳而为人也。

据《云笈七签》载：道教有三十六天说（圣境四天、四梵天、三界二十八天），三十六天总由三宝君所统。

其欲界为“有色有欲”

，“交接阴阳，人民胎生”

。

欲界以上为色界、无色界，“人寿命长”

，但未断生死。

四梵天又叫种民天、圣弟子天，“人断生死，三灾之所不能及”

。

三清境是九圣、九真、九仙所居。

道经载：八方巨海之中有十洲三岛，皆人迹所稀绝，为仙人游息之处，有不死之仙草。

十洲为祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。

三岛即昆仑、方丈、蓬丘。

在地上的诸名山中，有仙人及真人统治之十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。

其中，十大洞天、三十六小洞天，是上天遣群仙统治之所。

七十二福地，在名山大川之间，上帝命真人治之，多得道之所。

“原来如此，这与陆压神君又有何联系。”

道衍继续问道。

原始天尊又讲述起远古神仙来，世人常道，自那创始元灵盘古大神开天辟地后，他的元神化为天道，天道又生四位古神，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

老大鸿钧，修“玄清气”

，老二混鲲，修“玄灵气”

，老三女娲，修“玄空气”

，老四陆压，修“玄明气”

，合之则为“清灵空明”

。

后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。