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大正时代的初奏（第4页）

君臣上下之定分，犹此疆彼界之截然，违此向彼，即为叛矣。善恶判于跬步，祸患极于怀襄，吁，可畏哉！作《叛臣传》。

[君与臣之间上下等级的区分判定，就和疆土这边和那边割断一样的界限分明，假如违背上下的分别以下克上，就是“叛”。一小步（一个小行为）之间善与恶就截然不同，造成的祸患比洪水涌上山岗还要严重。啊！多么的值得让人敬畏啊！作《叛臣传》。]

[怀襄：一个典故。

《书．尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”

蔡沈集传：“怀，包其四面也。襄，驾出其上也。”

后以“怀襄”谓洪水汹涌奔腾溢上山陵。

古诗中曾经写过：“金汤何处坚，平地有怀襄。”]

朱羽院久见秋生，赤池人也。

始为布衣时，贫无行，不得武士门下食，遂治生商贾。

娶妻名不详，得日月丸，幸次郎二子。其妻行固不端，善妒好争，天意厌使之病卒。

[朱羽院久见秋生，是赤池人。

当初为平民百姓时，贫穷，没有好品行，没有武士愿意收他为门客，于是就做买卖维持生活。

他在年少时娶了一个不知姓名的妻子，两人有两个孩子，一个幼名叫日月丸，一个幼名叫幸次郎。但是很快，由于他的妻子品行不端，善妒，喜欢和人争论，以至于上天降下处罚，让他的妻子病逝了。]（此处明显为屑老板自己泄愤，抹黑秋生的前妻——虽然并不存在。）

久见氏年十余岁，会其义弟于药师佛如来堂。既见，言谈相投，结为兄弟。无名，赤发异邦人也，时人以之为“赤发鬼”，因厌之，驱兄弟二人去。久见氏固不弃，无名常怀于心，曾有言曰：“可为君死。”

[在久见秋生十几岁的时候，在药师佛如来的佛堂里遇见了他日后的义弟无名，两人相谈甚欢，于是结为兄弟。无名是红发的异邦人，那个时候人们把他称为“赤发鬼”。于是因此原因兄弟二人总是被人们厌恶地驱赶离开，但是久见秋生始终没有抛弃无名，无名感念在心，曾经说过“愿意为他赴死”这样的话。]（抹黑＋1）

……

[梭衣天皇十七年。

三月的时候，有蛇从待贤门里爬出宫门，一丈五寸那么长。

梭衣天皇觉得十分恐惧，就听说出云国覆灭了，国主富冈氏在琵琶岛被打败，在东馆切腹自尽殉国而死。那个时候久见秋生是古泉天皇源氏的属臣，十分地爱慕富冈之妻的容貌美色，把她娶为续弦，赦免了她儿子的罪行，只是把他贬为庶民（而没有杀死）。]

[五月的时候，古泉天皇源氏元服，用政君作为正式名字。

那个时候古泉天皇叱责久见秋生的婚事不符合礼仪，命令他休妻，但是久见秋生不听从他的命令。这个月里发生了彗星袭月的天文现象，于是梭衣天皇让（神官）拿着钱去奉给石清水宫的神祗（乞求神祗保佑）。]

[八月的时候，甲斐国覆灭。甲斐国的国主藤原纹信君于天守阁而死。

他的弟弟权中纳言（一个官职名）藤原纹道对梭衣天皇进谗言（诽谤古泉天皇），于是梭衣天皇就召见古泉天皇，在堂下藏匿了数十个刀斧手想要斩杀古泉天皇。

久见秋生跟随侍奉古泉天皇，梭衣天皇不敢再说昔年“把属臣互相赠送”的话，就摔杯子当做号令，但是没有人出来。

于是此时久见秋生提着刀斧手的令牌对众人说，这个令牌的主人在高天原饮酒还没有回来，常常说自己思念藤原君了，希望相见。

藤原纹道十分恐惧，丢下自己手中的折子就跑，躲到了梭衣天皇的衣服后面。久见秋生在怀中抱着刀上前，把他斩杀在梭衣天皇的脚下。

梭衣天皇用袖子盖住脸（不看惨状），叱责久见秋生是“蛇君”。]（日常抹黑）

[梭衣天皇十八年。

一月的时候，黄台国的北条家与古泉城的源家在川中岛大战，被击溃，后退到了黑姬山。

二军在黑姬山对阵九十七天，北条早云把兵分成两处袭击，右翼绕着山去攻击黑姬山的侧峰，左翼跑到雀贺岭去诱导敌人。计谋没有成功，就在黑姬山侧峰展开战斗，没有分出胜负，两家各自撤回了兵马。

此时此刻古泉天皇因为战斗没有得胜把久见秋生召回到冷泉城，把他囚禁在朱羽院。有的人说古泉天皇把久见秋生赐死了的传言，当时很多人都相信了。北条早云听说这个消息十分高兴，说“神的意思在北条这边啊，还担心什么不胜利！”

当天他就率兵返回黑姬山进攻，久见秋生的弟弟无名依靠着黑姬山的地势战斗，假装战败，引诱北条早云到桃之川去袭击他。

当时桃之川忽然起了浓雾，在雾中好像出现了黑底金纹藤旗，北条早云怀疑久见秋生又回来了，十分恐惧，看着左右的众臣问道：“久见秋生确实真的死了吗？”

众臣呐呐说不出话，北条早云就避着那杆旗帜想要回去。

果然军队被打败溃散，黄台国的人马大多数都被淹死在了桃之川。北条早云仓皇地逃走，经过群山的时候忽然叹息说：“久见秋生一定不在这里！”