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第 268 章（第1页）

要的保护作用。

我国传统文化里，始终有“天人合一”的思想。同样的，对于居住环境，我国的上古先民们也追求着与大自然在空间上达到圆满的和谐统一。

这龙马神龟穴的风水宝地本来就是世间少有，能在这样的风水宝地建城筑府，更何况建城的人还融入了河图与洛书的精髓，这便是，所谓河出图，龙马付之，洛出书，神龟裂之，恰好又暗合了龙马神龟穴的要义。这才是天地与人类建造的完美结晶。

那这座地宫是谁建的呢？难道说是诸葛怀建的吗？显然不可能，因为这么大一个城堡不是短期内建得起来的，况且焦璜也战死在里面，而焦璜死在诸葛亮南征之前，所以从时间上判断，这就肯定不会是诸葛怀建的。要想找到这座地宫的建造者，我们可能要首先从这座古城的选址说起，才能窥探其中的奥秘，因为这座城的选址和修建都太过于深奥，不是一般人能驾驭得了的。

说到这座城的选址，就不得不提风水学的发展和派系，在古代人们就直观地认为，风是流动的空气，水是大地的血脉，而风水就是包含天地间经脉纹理的一种体现。

早期的风水玄学，主要是以观察地形为主，占卜吉凶为辅，到了汉代，受当时盛行的阴阳五行学说影响，大多数的人把兴工动土的人事与天体运行相联系，产生“黄道”、“太岁”、“月建”等宜忌，以及五音配五姓的图宅术，地道（空间）的观察与天道（时间）的占测并行不悖。

所来慢慢演变成了一种高深的学问，称之为堪舆术。在这其中堪为天道，舆为地道，堪舆术便是天道与地道相结合的一种高深莫测的神秘之术。所以风水学一开始就与天文历法、地理变化结下了不解之缘，仰观天文，俯察地理，这是风水术的两大特征。

纵观我国千年来的历史，风水大家很多，但既懂风水，又会建筑的却不是很多。在先秦时期，墨家的第三代巨子之一的相里勤，应该算得上是风水堪舆与建筑双修兼备的名门大家，咸阳的选址和修建就是由他一手操办的。应该说秦国作为一个偏居西面，荒凉不堪，资源稀缺，四面环敌，被中原各国都瞧不起的蛮夷小国，最终却能够横扫山东六国，统一天下，这与他们都城的选址有密切的联系，这里面也应该有相里勤的一分功劳。

所以这个河洛城，以及这个地宫里的一切玄机都应该是墨家所为，它与前面几座地宫是一脉相承的。只是墨家建造这座地宫的目的就让人捉摸不透了，可能建造者不仅仅是为孟获建一处大本营那么简单吧！更重要的原因是他们想得用建孟获城为掩护，借此掩人耳目，将一些秘密藏于孟获城的深处。

这一点从殷天玄等人勇斗狐面刺鳞蛇，三木正雄巧取青铜盆这两个重要环节可以给予证实。看来那个青铜盆便是这个地宫的设计者和建造者，想尽千方百计隐藏下来的秘密，但不知道这个青铜盆的背后又隐藏着什么更为重大的秘密。

第二百零三章风水玄学2

初汉三杰之一的张良，曾经拜师于圯上老人——黄石公，他是公元前约二百二十年间秦朝的学者，他著有一本书叫《青囊经》。

全经共分三卷:上卷叙述河图五气、洛书方位与阴阳二气融合而化成天地之定位等学理，归纳起来，称之为化始。中卷说出天地间形气依附与方位配合而成一体的动力，故称之为化机。下卷说明天地间形气方位与各种法则配合后的影响力，故称之为化成。

这便是风水学中讲究天、地、人三杰的最初文献，里面涵盖了相地、相人、相物的精妙论述。

后来黄石公将书中的相关知识传给了张良，他也不负重望，充分运用自己相地、相人、相物的能力帮助弱小的刘邦，击败了强大的项羽。在自己建功立业、青史留名的基础上，还能封妻荫子，安享晚年，善始善终，这在古代功臣里面是及其罕见的例子，可见这其中的玄机是多么的高深莫测。

张良在辅佐刘邦的过程中，有许多他灵活运用相关风水知识，成功让刘邦转危为安、由弱变强的例子。

比如鸿门宴上，他通过相人，一眼便看穿了项羽、范增等人的意图，准确预判了危机，所以当机立断，让刘邦逃过一劫；再后来，刘邦一统天下，要分封功臣是，他知道刘邦为人，也知道刘邦腹黑的一面，所以他不求高官厚禄，也不要权利名望，主动申请封了一个小小的留候，从此远离朝堂的是非，从而得以安享晚年，成为汉初众多功臣中唯一得到善终的人，这些便是他善于相人的有力见证，当然，这都得益于他早年拜师黄石公的所闻所学。

张良在相地方面的能力更是有目共睹，在灭秦之后，项羽把刘邦分封到偏远的汉中时，他心里很不高兴，他根本不想去赴任。唯有张良看出了汉中才是龙兴之地，所以他主动说服了刘邦，让他高高兴兴地到封地汉中去开创基业；而刘邦一统天下后，在选址建都时，他又力排众议为刘邦选了长安作为国都，从而为大汉四百年的天下打下了坚实的基础。

这也让长安从此走上了中国历史的舞台，成为了赫赫有名的八朝古都，也是我国历史上建都时间最长，建都帝王最多的一个地方。

同样，春秋末期的范蠡，帮助越王勾践灭吴称霸以后，他和文种是当仁不让的最大功臣，在越王将要论功行赏的时候，他却突然消失了。同时，他还写了一封信给的好友文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭、功臣亡；越王为人长颈鸟喙，只可与共患难，不可以共富贵，望早离之”。

所以，范蠡在功成名就之后，便激流勇退，远离越王，远离政治与权力，隐居在太湖之滨，游历天下，最终成为了一代商圣，得到善终。

后来事态的发展如范蠡反料，文种舍不得到手的荣华富贵，最终被越王赐死，这也是历史上成功相人的典型例子。

在成功相物方面的例子就举不胜举了，最著名的便是三国时期伊籍为刘备相马的故事。

当时刘备灭了南方的张武势力，得了张武的一匹宝马，于是骑着回荆州城。刘表看到刘备得了这么雄骏的一匹宝马，称赞不已，刘备就做个人情把这匹马送给了刘表。刘表大喜，骑回城中。这时刘表的谋士蒯越对刘表说：“此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主。张武为此马而亡。主公不可乘之。”于是刘表就把这匹马还给了刘备。

后来刘备就一直骑着这匹马，当刘备谢别刘表，前往新野驻兵时，刘表手下的另一个谋士伊籍对刘备说这马是“的卢”马，乘则妨主，劝刘备不要再骑了。没想刘备对人生十分达观，说一个人死生有命，不是马所能妨碍的，就继续骑着此马。

隐士徐庶也对刘备说：主公