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第 669 章（第1页）

笋，和石笋连成的山梁，不知道应该往哪个方向走。

李子木虽然有良好的方位感，但刚才从在那个滑滑梯一样的管道里滑下来的时候，彻底把自己给滑晕了，现在看着这一片茫茫的石笋尖，他也束手无策了。

“我们应该逆流而上，朝着水潭里水流来的方向去比较可靠，”美女也很清楚大家目前的窘境，所以适时地提出了自己的看法。

大家听美女这么一说，都齐刷刷地把目光投向了她，希望她能做出进一步的解释和说明。

“我之所以这么说是有依据的，首先水往低处流，人往高处走，这水流来的方向肯定是高处，高处离地面肯定在近一些，我们往高处的方向走，肯定就能冲出地面，重见天日；其次，既然上游的水源里有血迹，那就证明上游有人类或者说是动物活动，如果我们想脱困，往那个方向走肯定没有问题。”美女和盘托出了自己的想法。

大家一听。觉得美女说得头头是道，句句在理，尤其是她说的第二个理由，更让这个盼望近快脱困的人信服不已，所以大家一至决定采取美女说的方案，朝着水流来的方向而去。

第四百八十七章溶洞问道1

脚下的路面越来越湿滑，稍微一不小心就会摔个四仰八叉，而地上那些高高矮矮的石笋，就像是猎人为了猎取猎物，故意安插在陷阱里的锥刺一样，一旦碰到上面，就会刺穿大家的皮肤和肌ròu。所以大家这一路走来，都走得异常小心，完全是那种如履薄冰，如临深渊的感觉。

再加上这溶洞里面的地形起伏不断，能够勉强供人行走的地方也是参差不齐，宽窄不一。有些较低洼的地方还有厚厚的淤泥，不知道有多深，一旦踩下去，就会把脚陷进去，如果没有其他人的帮忙，很难全身而退。

现在是枯水期，所以这些地方才露出了水面，可能在丰水季节，这些区域都是暗河的淹没区吧！所以才会有这么厚的淤泥，这一系列的客观条件都给大家前行增加了不小的难度。

越是往前走，这石笋的密度便越大，有的地方仅能容一个人侧身从两条石笋的缝隙之间勉强挤过。大家不停地在石笋之间挤进挤出，仿佛就像是夹在三明治中间的一根ròu肠一样难受。

这种感受在雷霆的身上显得尤其明显，虽然他的身上糊满了淤泥，而且还被那些石笋挤出了好多的淤青，但他却没有一丝为难的表情，反而还乐呵呵地鼓励着大家继续前行。

继续往前行走的难度越来越大了，不得已大家又来到了水潭边上，水潭边上虽然要湿滑一些，但石笋密度稍微小一点，走起来不是那么费力了。

但好景不长，走出去没有多长一段，前面便彻底没有了前行的道路，一道冰冷的石壁挡在了大家的面前，堵死了所有向前的通道。

大家不得不把自己的视野再次扩散开来，去寻找那理论上可能存在的求生通道。

“在这里面行走，实在是太困难了，要不咱们先退回去，重新寻找通道！”几番寻找无果之后，胡白水率先失去了耐心，打起了退堂鼓。

“别逗了，我的水哥，如果其他地方有通道，咱们还会跑到这里来吗？再说了，就算咱们现在退回去，那个滑槽的通道离水面那么高，咱们也够不着；就算够得着滑槽，那个滑槽那么滑，咱们逆向也爬不上去，爬上去了也还打得开滑槽上面的那个开口了！总面言之，那条路是不切合实际的想法，咱们最好不要把希望寄托在它的身上了。”雷霆没有顾及胡白水的感受，很直接地说出了自己的观点。

“不去试试，怎么知道行不行呢？”胡白水依然固执地坚持着自己的观点不变。

“咱们先不要争论了，先集中精力在这里找一找出路，实在找不到出路，我们再想其他的办法。”大家一听李子木发话了，也就不好再争论了，只顾埋着头，四处寻找了起来。

“你们快过来看，这是什么啊？”就在大家争论不休的时候，美女好像又有了新的发现。

大家迅速朝美女所在的地方围拢了过去，发现水潭边一处靠石壁的旮旯里有两具尸体互相搀扶着倒伏在了一起。

那两具尸体已经腐烂，看样子已经死去多年了，但尸体身上穿的衣着还看得出来原先的模样，或许从他们的穿着上入手分析，还能给大家提供一些有用的线索。

那两具尸体中，其中有一具尸体身上穿着中国传统的对襟，头上还戴着一顶东瀛两脚兽的军帽，腰上扎着一根军用皮带，脚上穿着一双靴子，一看这形象就是抗战时期汉奸的标准配置。

而另外一个人，身材要略微瘦高一些，他的头上还留着长发，身上穿着一年破烂不堪的灰色土布道袍，里层却穿着俗家人的装束。那道袍好像不是自然腐烂的，看样子好像是是被人为撕扯或者是用鞭子打破的。他的头上戴着一顶道冠，那顶道冠呈覆斗的形状，上面还刻有五岳真形图。看来这便是道家德高望重者才可佩戴的道冠——五岳冠了。他长长的头发散乱地盘在一起，用一根发簪穿过，盘在五岳冠的下面，看他这身打扮，倒像是一位十足的道士。

与那件破烂的道袍不同的是，这顶五岳冠却保存得完好无损，看来这个道士对这顶道冠是十分的爱惜。

我国的道教文化源远流长，最远可以追朔到春秋时期的老子、庄子。老子是道家的创始人之一，他集古圣先贤之大智慧，通过多年的研究，讲学传授，逐步形成了道家完整系统的理论。并著有《道德经》，成为了道家的基本教义，也是中华民族的文化瑰宝之一，将和谐文化提高到了道之至高的地位。

《道德经》的问世，标志着道家思想已经正式成型，后来老子骑青牛出关，不知去向，民间遂以为他已经得道升天，羽化成仙了。

后来庄子继承了老子的思想，将道家思想进一步完善并发扬光大。

千百年来，道家思想一直活跃在华夏大地的各个角落，甚至还一度主宰着社会政治经济的发展。传习道家的思想和精神，能使人精神专一，动合无形，从而达到长生不老，羽化成仙的境界，这些都是凡夫俗子梦寐以求的至上境界，所以一直以来上至君王公候，下到三教九流，都不乏狂热痴迷的求真问道者。

道家历来都以"道"为核心，认为大道无为、主张道法自然，追求万事万物的和谐，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。

道家思想也是"诸子百家"中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。

"道"不仅是道家哲学的最高概念，也是其终极信仰的对象。由于"道"具有"无"的特点，没有固定的形态，也没有统一的标准，可以说是包罗万