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第366章弘阳派（第1页）

只是之前宋嗣昌并不知道句容当地有白莲教势力，这才在句容行骗。

但眼下，事情闹到了这种地步，教众兄弟死伤十多人，那是万万不能认怂的。

否则不但他的脸面扫地，便是在场的教众那也是万万不肯的！

“那不知阁下又是哪一支的！？”宋嗣昌冷冷问道。

李邴胜道：“在下正是弥勒教分坛坛主！”

宋嗣昌一听顿时放下心来。

弥勒教虽然最早创建于南北朝，但被元遥所灭。

后面陆续有人借着弥勒教作乱谋反。

但李邴胜这一支，却是彭和尚提出的。

彭和尚宣扬弥勒佛下世，改换乾坤，群众纷纷响应。

教众在胸、背各写一个“佛”字，以祈求弥勒佛保佑，闹出极大的声势。

彭和尚陆续在江西、湖南、湖北起义，虽然屡次被镇压，但声势却是越来越大。

起义军以红巾裹头，烧香聚众，称“红巾军”，又称“香军”。

彭和尚在攻克瑞州城时，被元军围杀。

但这一支白莲教并没有断绝，彭和尚众多徒弟分为了数支，打得都是弥勒教的名号，同样是南方一支强大的势力。

而河南弘阳派这一支，却是可以追溯到南北朝时期，白莲社。

太元九年，法师慧远以秦乱来归于晋。远出雁门贾氏。

既而丛力致之舟，舟辄没，遂失其像。时谣曰，侃唯剑雄，像以神标，可以诚致，难以力招，及远创寺，心祈之。

于是像冷然自至。时晋室微，而天

下奇才多隐居不仕。

若彭城刘遗民，豫章雷次宗，雁门周续之，新蔡毕颖之，南阳宗炳、张士民、李硕等，从远游，并“沙门千余人”结白莲社。于无量寿像前，建斋立誓，期生净土。

南阳宗炳便是河南弘阳派这一支的先祖。

宋嗣昌只冷声道：“原来是坛主，但今日到了贵宝地，也只能叨唠一番！”

李邴胜顿时又惊又怒，对方明知道自己也是白莲教中人，却是依然不讲情面，这是准备将他们斩尽杀绝了！

李邴胜怒道：“好胆！今日便看看你这过江龙，能不能压住我这地头蛇！”

但李邴胜说得慷慨，但他环视一周，发现还站着的十二个弟兄那是个个带伤，疲惫不堪了。

而对面的人虽然也死了十多人，但剩下的人明显还有一战之力。

两相对比，孰优孰劣，不言而喻。