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第292章 东西方的形与意（第4页）

李景霖在黑板上写下了两个词。

【想象力】与【形式】

“我认为，音乐可以是一种自然和谐的数学另类表达，所以，它一定要具有逻辑性，具有科学缜密的架构与规则，这便是音乐的形式美。”

“而音乐又是一种艺术，建立在想象力之上的艺术美更是至关重要，它基于形式，但发展出了属于人类独有情感与思维的艺术之美。”

“优秀的音乐，其实就是在形式美与艺术美之间，找好一个协调的位置。”

“均衡，中庸，过犹不及，这便是华夏先祖对宇宙万物观测，而得出来的结论。”

李景霖这些话一说。

学生们顿时感觉，自己好像明白了点什么。

当即便若有所思的点点头，你看看我，我看看你。

似乎有点明白这个“意”与这个“神”的另一种解释了。

这或许是一种精神上的境界，一种对美更高的追求，一种超脱了音乐形式束缚的体验。

“所以，从我个人来看，我认为，音乐的发展是殊途同归的，无论是西洋音乐的发展形势，还是华夏音乐完全不同的发展路线，无非就是人在对美的追求中，逐渐意识到了形式美以及艺术美之间的关系，并且开始在其中寻求协调的不同过程。”

“两者，也都曾经有走过极端。”

为了让学生们能够更好的理解。

李景霖便举出了两个来自于东西方音乐不同时期发展的例子。

去阐述古人对“艺术美”与“形式美”的实践与追求。

“比如庄子的大音希声，便曾经否认了音乐的形式美，只去追求意境，上升到哲学范畴，音乐便不是音乐，而变成了哲学。”

“又比如西方音乐史中对规则要求愈发严谨的守旧派，他们拥趸的是【音乐必须且只能为教会服务】这一理念，过度追求形式上的严谨，发展缓慢，再到复调，后来又加入了带有固定歌词的圣咏。”

“音乐结构展现了诗词结构，对现代的世俗音乐都影响极深，确实起到了统一，领导，和决定性的作用，但也否定了音乐本身的艺术美，缩小了发展的空间。”

说到这里。

李景霖便变的很认真。

扫视了一圈学生们后，严肃的开了口。

“我们不会抛弃掉历史的局限性，单纯的评价功过对错，先贤们的探讨，是为了后人的归纳总结，而不是彼此之间再次降维的斗争。”

“无论是走什么道路的先贤，我们都应该秉持尊重与认可，感谢他们为人类艺术事业所做出的实践与探讨，并且继承下他们留给我们的宝贵遗产。”

说到这里。

学生们顿时送上了热切的掌声。

纵使是教授们，也忍不住为其鼓掌。

李景霖要表达的学术精神与意思，已经是再直白不过的了。

【音乐就是音乐，公平，公正，客观，一切为的是音乐的进步。】

【不要局限于东西方，更不要局限于谁优劣，能够进步才是真理。】

这不偏不倚，对真理的论述。

哪怕会有人抱有不同的想法。

也终是会因此尊敬李景霖的。

待掌声渐熄。

李景霖便继续开口道。

“音乐的发展，其实便是从这二元对立且兼容的模式之下，相融又冲突的发展起来的。”