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第737章（第3页）

反过来说，也正因为没能在技术方面做到结合实际的传承有序、推陈出新，因此在很多领域，

高或许是高的，明就不一定了，而诸如荒原人用的土办法，不算多高妙，却因为一直在用、在改，

算是把实际应用这一块儿玩明白了。

这就导致向来自翊高大上的黑罗博，反而向土著中都算落后蛮味的荒原人抄作业。

当然，不是完全照抄。

学我者生，像我者死。黑罗博还是加入了自己的理解的。

他对自己掌握的整套技术体系也很有自信，並不担心神麻取代冰麻，油膏取代石灰，可计量信仰取代跳大绳，会玩不转，草营人命。

事实上，可计量信仰应用的还不错，尤其是那些事先就有噩梦死亡秘社活动铺垫的避难团体。

其成员可以说直接跳过了最为关键的、这种古怪的信仰方式到底有没有用的问题，而直接进入了竞赛、或者说攀比模式。

因为信仰產出变得可以计量，而且还很直观，於是就像每头母牛每天可以產多少奶一般，愿力產出的多寡，可统计、可比较，自然也就分出了高下，分出了谁贡献大，谁贡献小。

一种新类型的鄙视链也由此诞生，並很快复杂化。

譬如，某人过去干啥啥不行，吃饭第一名，一直被眾人鄙视。

偏偏事实证明，是个很优质的愿力奶牛，终於找到了自身的长项，连带著个人在整个群体中的地位都提升了。

且因为最新兴起的『愿力”热，比苦力强之流更显上档次，儼然也是特殊產业的蓝领了。

黑罗博自然是暗暗鼓励这种带著文化糟粕的竞爭的，也没有尝试去进行矫正。

他觉得，好不容易才用实际成果换来的一点点统治威信，不应该用在这种鸡毛蒜皮的事情上，

而要懂得抓大放小。

这就好比调教一帮小流氓，初期不应该大力气禁止脏话口头禪。

当然，並不是所有避难团都运转良好。

在邪瘟发生120个小时后，有两位数的避难团已然实际上解散，或处於解散的边缘，

这些反向拿捏了一把人傻钱多外乡人的土里土气的土著们，倒也並没有戏剧性的得到所谓『好良言难劝该死诡”的报应，至少並不是所有解散的避难团成员，均在返乡后没多久就染瘟完续子了。

但必须说，就大势而言，邪瘟已经胜利完成第一阶段的破坏，重创人类文明，完成了对所有大城市，60%以上次级城市的毁灭性转化，开始向著乡镇等远郊地区外溢。

而从这时开始，120小时防疫成果的真正检验，才算是开始了。

之前那都等於是给你准备时间，只要消息还算灵通，认知眼见不差，运道也还行的，就已经在坚定的为防疫做准备了。

具体蛇跑兔蹄，各有不同，那么是魔高一尺，还是道高一丈，接下来几日就会渐渐揭晓。

而能扛过这一轮交锋的，才有资格扯一扯持久战。

到了这个阶段，黑罗博反而不怎么忙了。

其实，过了黄金48小时，黑罗博就没那么忙了。

混乱阶梯也一样。

混乱阶梯也是在大灾之初，就儘量灭掉已知的防疫潜力种子。以免其中后期成势。

譬如，流离失所的难民听闻，某地是希望之地，能提供庇护，乾净安全的水源、食物，可以长期生活但凡有这样的传闻广泛流传，就说明某势力在灾后立旗成功了。

反之，只要这样的势力少一些，那么大部分人类倖存者，最终都会被荒野吞噬。

毕竟混乱阶梯那也是有著非常给力信息库的组织。诸神对於人类文明，可以说观察以及进行各种实验数千上万年，对於其优缺点，都清楚的很。

因此，他们制定了『聚堆就打”的核心策略，而消灭有潜力的种子势力，则是对已知信息的最后一波利用。

这些已知信息，自然是来自各超凡势力与凡世日常互动的积累，谁家手头上有好东西，比如说天恩互助会的生命之杯，金橡树王室的种田神器，他们都清楚，也很適合趁乱要其命。

等到这些有潜力的种子势力成了势，那就只能是血战取胜了。

毕竟这些势力，基本上代表了一个种族最后的顽抗。