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第184章 我要把以德服人刻在法杖上（第3页）

然后便是为政第二，讲述治理国家和道德的方法。

对这个，列伊就没有太多的研究了。

不过出于对罗兰的信任和崇拜，以及自身的学识与智慧，还是判断得出，这种为政以德的思想，能够极大的降低社会摩擦，是封建时代，资讯，物流通行缓慢的条件限制之下，最为有效的管理办法之一。

然后是礼乐，仁德……

罗兰在这里特意的先把当中一些篇章删除掉了，这部论语其实是不完整的。

但大部分经典的名言名句，还有牵涉到《赛里斯演义》写过的东西还是有所提及。

列伊通篇看下来，竟是感觉完美之极，忍不住再次找到罗兰，要求尽快把这东西出版，广而告之。

罗兰道：“这些又不是奥术成果，我就懒得管那么多了，载入共研会的官网，大家随便看看就得了。”

他是有目的性的文抄这些，但多多少少还要点脸皮。

列伊不知罗兰的真实想法，却是以为，人家真的不怎么在乎当中的利益。

“真是生而知之，神赐的智慧呀！也许对他自己而言，只是一件普通寻常的小事吧，不行，我怎能这样眼睁睁的看着这种作品摆在角落无人问津！我得帮他宣扬一下！”

亚特莱茵重视的是奥术成果。

这种思想著作之类的东西，关注度天然就不会太高。

不过法师都是智慧的群体，阅读面也颇广，多多少少还是会有一些人对此感兴趣。

他作为《符文》编辑部的编辑，在这方面还是颇有一些人脉的。

当下到处宣扬推广，介绍别人去阅读。

结果那些人看了也大为震惊。

“罗兰的著作，托名于孔子和其门徒的语论文集？”

“这真是可以称作是治国经典呀！”

“他竟然还有这样的学问？”

相比于那些还没有踏出法师塔的见习法师，或者刚刚工作的驻塔法师们，那些已经功成名就，开始关注上层社会以及国家治理的人物，显然更加的对这种东西感兴趣。

哪怕它并不是奥术成果。

当下，这部著作就在高阶法师们的圈子里面引起了一些热烈的讨论。

“你们没有注意到重点，这部《论语》重视的是德治的领域，从思想上改造和禁锢莱那人，完美达成奥术委员会的意图！

这其实是罗兰交出的作业，对于这趟莱纳王国之行的预案！”

“如果严格按照这部《论语》来治理莱纳王国的话，必将取得丰硕的成果！”

“也不见得，这一套东西对于莱纳王国的社会来说还是太先进了，只有战争和动乱才适合他们。”

“这不是正好吗？反正我们原本的目的，也是要让莱纳王国晋升中魔，但却又不超脱我们的掌控。

原本我还担心，这样既要又要，该怎么办才好，没想到罗兰给出了一个堪称完美的方案。

果然不愧是晨星奖得主，奥术之星提名者，真的是太厉害了！”

“这种东西对于莱纳王国来说，究竟是良药还是毒药，看着也未可而知，还是要到头来施行了才知道。

但我怎么觉得，对我们亚特莱茵有一些启发，也可以运用在我们自己的身上？