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第354章 惬意（第2页）

佛法的广大，在中原之外的地区，才更加明显。

大理、吐蕃、西州、东瀛、南荒甚至是高丽，佛门都是顶流。

佛寺都有着绝对的话语权和很高的权力。

王室基本都会有大部分人剃度为僧，利用佛门来加强统治。

就拿大景建武元年来说，各国的实际掌权人和名义上的国中中：

鸟羽上皇的几个弟弟全部出家；

藤原氏子弟一半出家；

高丽国主王楷的两个弟弟出家；

大理更不用说了，皇室基本全部出家；

因为佛门实在是太好用了。

佛门宣称进入这个时代乃是“末法时代”，现世苦难不可避免，唯有念佛求往生；

民众要接受“忍耐现世，来世解脱”的观念。

这就削弱了大家的反抗意志，觉得这辈子再苦，忍忍就过去了，只要好好拜佛，不要反抗，下辈子就能享福。

景僧带来的弥勒降世说，如同一记惊雷，彻底改变了这种根深蒂固的佛学。

释经权的重要性，在此刻一览无遗。

什么狗屁忍耐现世！

就是要杀得遍地流血，才能召唤弥勒降世，重新建立一个白莲世界。

而杀人越多，贡献就越大。

尤其是皇室、贵族和妖僧，杀一个顶一百个。

要是把天皇宰了，弥勒爷爷当时就现世了。

慧明等人是这么说的，铁棒弥三是这么传的，下面的人是这么信的。

至于慧明和铁棒弥三自己信不信，慧明是肯定不信的，铁棒弥三估计也不信。至少是不全信。

因为很多的设定，都是他自己加上的。

就像洪秀全，除非他是个妄想症患者，否则他就知道他爹是个广东的靓仔，和白皮人所谓的上帝并不沾边。

随着东瀛暴民烈度的提升，景僧们陆续开始退场，由郭浩接应，开始西渡回高丽。

然后大部分折返中原，接受封赏，或者继续在佛学院内钻研佛法、释经解卷。

慧明一袭袈裟，从奈良旁若无人地回到兵津港，在水军的营地内，擦拭着自己的臂弩，准备返程的行李。

这时候远处走来一个将军，看着他问道：“你就是慧明。”

“贫僧慧明，拜见将军。”

“法师无需多礼，我乃镇东将军郭浩。”

听到来人就是郭浩，慧明有些惊讶，“原来是郭经略，失敬失敬。”

郭浩笑道：“陛下旨意，要你留在东瀛，与我一道驻守。”

慧明转身朝着西南方向稽首领旨，“陛下可曾说过贫僧要做些什么？”