但有时,酒不醉人,人需装醉。
不醉成烂泥一滩,谁人将你的言语轻信?
诗曰:
世道多翻覆,人言少真心。
暂寄杯中物,一樽忘古今。
醉眼并无醉,亲昵也无亲。
酒后纵诳语,逐意作真音。
此时,他的一众儿子也入屋内跽坐。
周昌放眼望去,心满意足。
帝辛自己重视后嗣,遂命诸侯送子女为质,但这反倒启发了周昌——
若邑不幸殒身,岂非后继无人?
幸好,他妻子众多,多年努力后,终致膝下侍奉有十八子。*3
在周昌眼中,世间一等好的女人便是他的大妻太姒——
太姒少时在美人如云的有莘氏中也算出众,体丰容冶,性情温顺。*4
非但如此,她还知书达理,无旁骛、无野心,对周昌更是仰视尊崇。
这极好地安抚了后稷一族被遗弃的恐惧、被压制的自卑。
次等之女便是帝辛送嫁之人,即帝辛名义上的姑母。
其族中虽与帝辛亲戚甚远,但好歹仍是贵族。
性情固然冷傲,但不惹生非,安居一隅,值得奉养。
其余之人,不可称之为妻,便不需挑剔,不过是繁衍所需。
周昌常说女人心软易变,故而所育后代中,只留子,不留女,并不关心那些女儿去处。
他亦鼓励周原民众多多生子,以备战事。
上古有云,龙生九子,各有不同,他这十八子中,才貌最为出众者,当然是发与旦。
兄弟二人生来相似,年龄相仿。
细细看来:
周发眉刀入鬓,目光如炬,面有豪情,行止潇洒,且其骁勇善战,最精于骑射;
周旦则神情更为清冷,喜怒尽隐。其武艺绝不逊兄长,却更爱墨简,从来卷不离手。
列位看官也知,世上父母岂能免去偏心?昔时帝乙偏爱寿,今时周昌偏爱发与旦,又是一番轮回。诗曰:
帝乙传钟爱,三子唯属寿。
文王重发旦,凤来栖梧楼。
偏爱虽非义,情深却可温,
世间容此情,成败各消魂。
有父相重,发、旦这两兄弟自然更加亲密,又因志趣相投,感情亦好于旁个。
眼见周昌似乎清醒,反而是三子周鲜抢先开口道:“父,鬼侯与梅伯已死,其中原委不清不楚。你真欲随天子去大邑?儿只担心,凶大于吉!”
众子不语,心知肚明——
昔时季历心存反叛,被商王赐死,周昌日日惦念为父报仇,众子也被教养不可忘耻。
只可叹,仇恨虽深,求诉却无门,再加之先前帝辛刻意以结姻拉拢,故而周昌在豳地隐忍几年,还算安分。
但他沉迷筮术,自三祀前偶得一卦、且卦象显示周将代商,便瞬时触动了野心,后来太姒又梦到他为王父、自己为后母,从此越发心志坚定,不再甘心偏居一隅。
今日,他对天子委地逢迎,百般亲切讨好,不过是为消弭怀疑,故做卑微之态!
此时听到儿子发问,周昌眸色深沉,扬天长叹道: