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第99章 新的篇章（第4页）

“然孤总角之年、吵吵之身，得祖母太后临朝掌政一一勿忧於国无君长，更於国事无有益。”

“不敢仿效年壮之君，化月为日，以守父孝。”

“乃告百官公卿：自孝惠皇帝宫车晏驾始，孤，当守父孝二十七月。”

“丧期未满，父孝未去，不以『朕”自称，不乘天子车架，勿居宣室。”

“劳诸公朝臣，勿以『陛下”相称，勿以县官、天子、皇帝代称。”

孝期未满，孤衣、食、起、居，皆以储君之礼未制。”

“待孝期满，皇父在天之灵得慰，孤方可昂首而面南，临此天下元元——”

如是一番话，由刘恭亲自在朝议之上说出口，殿內百官群臣也是连连点头。

一对於吕太后，至今都未尊皇后张嫣为太后、尊自己为太皇太后一事，百官群臣心里，其实是有准备的。

不过是一山不容二虎一一一座长乐宫，容不下两位太后的缘故。

即便是吕太后，亲自为孝惠皇帝指定的儿媳，也同样如此。

倒不是说吕太后，担心儿媳张嫣和自己抢权利。

而是当有第二位太后出现，就必然会冒出一批鼠辈，在这婆媳二人之间使坏，从中作梗。

所以，对於吕太后“不尊立太后、太皇太后』的举动，百官群臣都是有预料，並报以一定程度的理解的。

只是理解归理解，总归是名不正、言不顺。

而现在，有了天子刘恭，当著百官公卿的面，亲自做出以上一番宣示，那这件事就合理多了。

天子守父孝，確实是以日为月，將理论上的二十七个月，缩减为二十七天的。

原因也正如刘恭所说：如果真让皇帝守孝两年多，那这天下，也別指望著皇帝治理了。

而现年仅七岁的刘恭，显然没有这层『得儘快扛起国事”的需求。

对刘恭而言，父孝二十七日，和二十七个月，並没有什么区別。

不管刘恭父孝守多久一一甚至於守不守父孝，汉家都不指望，也指望不上刘恭去治理万民。

既然如此，那还不如就像刘恭自己所说的这样：把孝道给尽全了，把二十七个月的孝期守满了，还能在天下人心中，落个『大孝子』的好名声。

君王先守父孝，而后再即位，也確实是由来已久的规矩。

如秦始皇贏政的爷爷：秦孝文王贏柱，便是在其父：昭襄王贏稷逝后，以『太子』的身份先守了一年父孝。

等孝期满了，老爹都离世一年了，贏柱才即位为秦王。

结果可倒好一一光守孝就守了一年，秦王却只做了三天，贏柱便一命鸣呼。

而后，自是贏政的父亲：庄襄王贏异人，以太子身份守孝一年，而后即位做了两年秦王。

然后，贏异人也了。

前后短短四年的时间，秦王之位便传了四代人一一从曾祖辈的昭襄王贏稷，传到了重孙辈的始皇帝贏政。

而这四年时间里，有足足两年时间，都是秦王在为死去的父亲守孝。

甚至在贏政即位为秦王之后，也同样为亡父贏异人，守了一年的孝丧。

也就难怪汉家开国后，叔孙通制定《汉礼》时，专门將皇帝的父孝，在秦“减半而服”一一二十七个月减半为十三个月半的基础上，直接一步到位为：以日为月。

直接把二十七个月，缩减为二十七日。

前后不到一个月的时间，虽然也还是耽误事儿，却也总好过长达两年多的孝丧。