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第56章 连载小说的构想（第4页）

此角色在书中相当於一个丑角，类似於猪八戒。

他好色、喜欢说荤话、打荤腔，他说的那些话就算放到后世，那也是过不了审核的。

为什么要说这个事情呢？

因为后世原本是不知道有这么一本西游记的，之所以知道，是因为韩国出土了一件书籍，此书高丽学校的启蒙书籍，相当於后世的语文课本，里面內容很多，其中就介绍了大明的图书，並且谈到了当时很火的西游记，提到了大致內容。

如孙行者最后的封號不是什么斗战胜佛，而是大力王菩萨。

还有一些其他情节，大同小异。

却不曾想，明中期的这本同人文大火，导致书店皆刊印新版西游记，以至於原版西游记无人问津，到最后竟然失传。

同人逼死了原作。

由此可见，大明的文化產品也备受周围国家的关注。

至少汉字国家，肯定有不少人会看。

“至于思想变革，自心学出现后儒学內部亦是流派纷呈，议论蜂起，所谓『异端』之说亦层出不穷，不缺我这份报纸进来搅局。”

朱翊钧暗笑，此时的大明思想界以及文坛可谓百齐放。

仅阳明心学一家就有数个流派，文坛则有戏曲、杂剧、小说等等形式。

李贄、达观和尚能出现，就是在这样的土壤下。

大明能出现李贄这样离经叛道的人，那不是运气。

不然就算有人想要像李贄那样指斥孔子，没有人去听，没有信徒去信，也只能徒呼奈何。

別人都懒得举报。

李贄这廝骂孔子可不是当官之后才骂的，他十二岁就写文章开始骂孔子，震惊乡野。

但这依旧不影响他中举，大明对言论管得並不宽。

李贄最后能被人举报到监狱里面，是因为他不仅当眾讲学、传播自己的那套思想，还写书出版，这才引来人举报。

他要是自己一个人自娱自乐，那根本不会有事。

就算最后进了监狱，其实官府也没有把他怎么样，他但凡肯认错，放弃讲学，也不会有事，结果这人是个硬骨头，寧可在监狱自杀，也不愿意放弃自己的学说。

金瓶梅在这个时代能出现也是有道理的。

没有足够的市民，有保障的物质生活，这种小说根本不会大肆流传。

正所谓：饥寒思温饱，饱暖思淫慾。

“所以，”他的笔尖终於开始在纸上轻点，“我可以让主角在书里和儒生们来一场辩经。先扔出一个石破天惊的新想法，看他们怎么反驳，再让主角一步步把他们驳得体无完肤，甚至哑口无言。画靶射箭之下，总能击中一些人的心，让人们开始对如今的学说產生一丝的质疑，那这就算成功了。”

“我不需要真的创造一套思想，我只需要人们对现有的思想產生质疑，他们自己会寻找新的路。”

“我甚至不用说服民间的大儒，我只需要说服几尺高的学童，民间文化水平不高的百姓，他们相信就够了。”

“到时候其中自会有大儒为我辩经。”

朱翊钧很明白自己本小说的目的，就是撕开一道口子，打开新思路。

就好像马可波罗游记在欧洲诞生之后，欧洲人才意识到原来他们可以去海外，海外有黄金，有留著奶油的河流。

可正是这份虚构的『梦』，却点燃了多少人心中的火？

最终，引得无数冒险家、殖民者前赴后继。

学过歷史的他很清楚这一点，欧洲的殖民潮並不是由官方推动，而是民间推动官方。

像西班牙，其国王对於海外殖民並不感兴趣，甚至西班牙本身也不是什么海洋强国。

卡斯蒂利亚本来是典型的大陆国家。

马可波罗游记、各种的骑士冒险小说，是欧洲殖民潮的基础。