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271 其因若掲（第2页）

然真人的反应，正是应了当今圣人的想法，无论真人修真至何等地步，又或其能如何，当真人自己正在回想某事时，探心之术难免失准，甚不得发动。

言下之意即是，当今圣人所提十九件法器，哪怕熟知至甚的真人回想，亦要花去些工夫，这时哪怕探查自己心中真实所想，亦难免分神，只要真人一旦分神，往后当今圣人便知该如何瞒天过海，以一己凡人之身，掩盖许多真实考量。

而询问法器一事，也并不尽是只为让真人分心而已，却是另有一番用处。

“他日若得朝中要职，或得皇位，自当以十九件法器相赠”，明里是一番溢于言表之答谢，暗里则是真人再超凡脱俗，赠予之事难免落俗，而如当今圣人这般皇室中人，赠予之意过大，不便轻言拒绝，且彼时真人只当是玩笑，却非当真。

之外，还有一层深意，真人若如何都得婉拒，则说明法器，是因人而异，各人各持其物，并不适用于任何人，而真人虽是以调笑之意，却未拒绝，应承了下来，并未明示，其中之意岂非印证法器自身便有其用。

此于道书之中所指，并无不同，如此更加增益当今圣人欲掌道术之心绪。

于是当年九月，被昭告天下成为太子后，当今圣人便一面兼顾国事，一面与宫中内用以及礼、工二部，以重

修玄元皇帝庙，为母皇陛下许愿祈福、益寿延年为由，着手置办起十九件法器，礼、工二部自少不得上报武后，武后又少不得询问真人，真人自一早知晓太子殿下提及此事，自然如实相告。

由此，十九件法器按部就班地开始制作，真人以为太子监国三年后，才得制这些法器，实则整十九件法器，足足制了近七年。

之间相差的四年，便是彼时太子韬光养晦之时，一面借机不断向真人打听各件法器其用，一面及时催促工部及内用处，尽快制得相应法器，便于自己先行使用。

如此暗自修炼道术，去玄元皇帝庙时，又以寻常之法瞒过真人，却事与愿违。

即便有法器加持，道法贯通，当今圣人亦同那名习得些许探心之术之道士相去甚远，距真人更是无法企及，就连倾尽全力想要习得的隔空传音，最后也值得了当今皇后——彼时太子妃一句“缘何每每夜间只听你口中梦呓不止……”

由是，当今圣人便终清楚知晓当初真人所言，“道术所需并非其事，并非其势，而是其时。”

在万分沮丧之中，当今圣人只得以国事为重——所谓国事，之先还是当以自己之位为重，无论心存不满的武氏一族，还是对复唐极为排斥的武后拥趸，让这些人心服口服，才是至上之计。

以道术行之，自然不得，而彼时太子妃的枕旁风，让当今圣人有了抉择：与武

氏联姻。

当今圣人将女儿永泰公主，嫁给武后侄孙武延基，武延基乃魏王武承嗣之子，如此自己一女变成了当下皇族中的一名儿媳。

将幼女安乐公主，嫁给另一位亲王——梁王武三思之子武崇训，使安乐公主成梁王府中儿媳，如此与武家结亲，更甚于道术，自古以来，朝堂之中许多事，以裙带关系稳固确立地位，保住根基，乃是司空见惯。

习道之中，其中重要一项曰之为“道法自然”，道之所至，则一切自然。

当今圣人修炼道术，亦是如此。

长安元年九月，当今圣人才得太子之位正满三年，自己的儿子李重润，与外嫁魏王府之永泰公主，以及永泰公主驸马武延基，三人气盛至极，对武后无尽宠信身边两名宠臣——张易之、张昌宗兄弟之举，深表不满，却不幸被此二人截听了去，在武后面前添油加醋不止。

最终甚言其三名皇室宗亲诽谤朝廷，有意叛周，最终武后逼令三人自戕。

此时虽未及当今圣人自身，却如何都牵涉自己一儿一女致死，如此使得当今圣人不止悲伤，更多则是日夜担忧，夜不能寝。

在与真人平时的教授之中，更是屡屡显露倦态、疲态，还有轻世之念，故而真人于斟酌之下，将法钟一密用教于他知。

“每晚睡前，以法钟悬于卧榻之上，卧倒前，以东北西南四向顺序，每向各敲击十六次，再将此真言诵之。”

真人彼时有些犹豫，但为解当今圣人困顿，将真言以隔空传音传入对方耳中，由他谨记。

真人回忆起这些往事，忽而已见东天泛白，此又是一日将始，他长叹一声，“彼时贫道与他所言，若入梦，则停止吟诵，想必这李唐圣人，并未照做矣！”