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第一百一十八章 大人尊国法还是宗法（第3页）
张异冷笑：
“贫道也想问问，大人说，那是孟家的钱，是什么意思？”
“难道不是，李氏并未留下男丁，这孟河的遗产，自然由宗族支配……”
知府大人说得理所当然，其他人也不觉得有什么不对。
张异等的就是他这句话，他继续冷笑，问：
“大人说的是我大明的国法，还是宗法？”
知府一愣，这不是一样吗？
可是他马上明白了张异话中的陷阱。
如果家里没有男丁，这男人留下来的财产由宗族处理，这事司空见惯，并不值得商榷之事。
可是如果真的细纠，这件事符合大明律吗？
知府的脸色登时变了，这个小道士，果然如传说中那般难对付？
他将国法与基层的宗族传统对立起来，分明是要让知府做个二选一的选择。
如果他选择宗法，张异就可以说他藐视国法。
可是如果不支持宗法，这些孟氏族人的诉求，就成为无源之水。
宗法，是黄泉不下县的前提下，华夏社会基层自然而然形成的法度。
别说知府，就是皇帝朱元璋本人，也默认过这种行为。
可是，有些事并不能拿上台面上来说，如果拿上来，那就很难说得清楚。
张异故意将国法和宗法对立起来，就是要让知府难看。
国法，宗法！
知府冷哼：
“国有国法，家有家规，各自皆有道理……”
“可大人，如果国法和家法相悖，又当如何选择？”
张异指着这些人说：
“孟氏亲族，生前不曾照顾孟河半点，我老丈人乃是遇见小道之后，生活才有改变！
我老丈人出事，这些人不曾挺身而出，只是冷嘲热讽！
我老丈人尸骨未寒，他们已经琢磨着如何瓜分他留下来的家产！
且，孟家老祖宗，还做出违背人伦之事！
宗亲宗亲，宗族本应该相互帮助，才体现出亲近！
而不是只会欺辱弱者，若是如此，要宗族何用？”
张异这番话，引发不小的共鸣。
宗族这种社会关系，其实说白了还是因为生产力不足形成的。
因为人无法摆脱群体生存，所以需要抱团……
而以血脉维系的宗亲，自然成为可以依赖的对象。
如果人作为个体可以独自生存，宗族存在的基础就土崩瓦解了。
可是张异也明白，在目前的社会中，并不存在这种基础。
宗族制是一种无奈，但也不能否认许多人因此获益。
而生存的压力，让宗亲族老在面对资源分配的时候，他们拥有一部分对族内宗亲的财产的分配权。
老孟身死，宗亲们觉得收了他的财产再分配乃是天经地义的事。
可是这种前提必须是，宗亲处世必须公道才行。
公道二字，最为难得。
