以及作为惩戒而击破的镐京。
乃至于最后,始皇帝的崩殂。
……
不客气的说,敖丙的存在,他的传说,他的形象,便已经是落到了人间王朝的各个方面,和人间王朝的兴衰起落,息息相关。
自商周以来,王朝变换的痕迹,几乎是每一轮,都有敖丙所存在的痕迹。
再加上从秦汉的时候,人间王帝王诸侯的象征,也逐渐的,从凤鸟化作了龙蛇。
这般的情况下,敖丙在人间的形象,便几乎是和‘王朝天命’,没什么区别。
是以,这一场祭祀有多么的重要,有多大的影响力,可想而知。
三国当中,无论是哪一方,没有谁不希望能得到敖丙的支持——对于作为使者的荀公达和鲁子敬而言,就算是他们不能得到敖丙的支持,但也绝对不能,让季汉得到敖丙的支持。
很快,这襄阳内外的气氛,就随之变得肃然且肃穆。
城中的洒扫,焚香,净坛等等,都已经收拾完毕。
各处的街巷要道之间,也都有持戈矛的甲士,戴白虎面镇守,杀气凌然——兵戈杀伐之气,本来是祭祀上的禁忌,但接受祭祀的一方,乃是白虎天尊这样的兵戈杀伐之神,这禁忌,自然也就不再算是禁忌。
片刻,战鼓敲击出来的,充满了古韵的节奏,自襄阳城中而起,一路往那祭坛绵延而去。
那敲击的战鼓,每一面战鼓的鼓身上,都纹得有或是蛟蛇鲤鱼等等龙种,又或者囚牛,睚眦,嘲风等等龙子的之类形象。
从这战鼓的起点,一路望过去,这诸多战鼓之上的纹路,便似乎是在衍化鳞甲之类当中,那些龙种化作蛟龙,乃至于真龙的过程。
龙族血脉衍化的秘密,都隐藏于其间。
作为主祭的关云长,着青色罩袍,穿着甲衣,缓步往祭坛而去。
一路上的士卒,亦是敲节击矛,和关云长的脚步,以及那战鼓的古韵,一路而随。
又有身形极其强健的力士,赤膊袒胸而舞。
再往后,才是作为赞礼官的诸葛孔明,以及其他一起来参加祭祀的客人,披羽衣,着面具,一路颂唱而动。
脚步声中,关云长的气息,便也和那龙族衍化的痕迹,越发的紧密联系起来。
待得踏出城墙的时候,这一行祭祀的队伍当中,便已经不见了人形。
一眼看过去,只看到一头庞大无比的青龙,在那鼓点声中,在那脚步声中,缓缓的往那祭坛而去。
行至那祭坛上时,祭坛上的三牲六畜,也刚好被送上祭坛。
除此之外,还有鼎、簋、爵之三器,以及分别对应青龙白虎的青圭白琥,也早就已经备好。
——此时,那青龙的身形,亦是散去,重新化作那些人形。
伴随着诸葛孔明的唱词,关羽挥动手中的大刀,三牲六畜之首,便被割下,然后缩小落入鼎中。
此乃对天神的尊崇。
三牲六畜腹中的五谷,亦是被盛入簋内。
此处,是人族对敖丙赐下九穗嘉禾的回赠。
又有带血的美酒,落入爵中。
这里,则是映照龙族和人族,古来就有,然后再断裂之后,又与汉时,重新建立起来的盟约。
祭祀所产生的烟火之气,非但不曾往苍穹蔓延,而是如同瀑布一般,往江水当中流淌而下。
祭祀之间,无数的士卒,百姓,乃至于天地之间的仙神们,都将自己的目光,落到那祭坛之上。
过程之间,这广袤的江水当中,亦是有粼粼的波光跳跃。
细细看去,那跳动的,哪里是波光,分明就是无数水族涌动时,鳞片所倒映出来的光芒。
这无数的水族,无数的龙种,都在这刹那之间腾空而起,或是奔着那三牲六畜而去,或是奔着那鼎簋而去,又或是奔着那些铭刻了龙族真形的战鼓而去。
乃至于那些旌旗灵幡,都有龙种或是妖族鼓风,试图将其卷走。
——在这祭仪完成的刹那,那祭祀当中的东西,无论是那三牲六畜之血肉,还是那些旌旗灵幡,以及鼎簋等等礼器,便都成为了承载‘龙’或‘虎’之概念的神物。