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鄭一之七（第5页）

青青子佩叶蒲眉反，悠悠我思叶新齎反。縱我不往，子寧不來叶陵之反？

賦也。青青，組綬之色。佩，佩玉也。孔氏曰：「《禮》不佩青玉，而云『青青子佩』者，佩玉以組綬帶之。」

挑他刁反兮達他末反[26]，叶他悦反兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

賦也。挑，輕儇烜平聲跳躍之貌。達，放恣也。輔氏曰：「此**女望其所與私者，既無音問，又不見其來，而極其怨之辭也。」

《子衿》三章，章四句。

《序》：「刺學校廢也。亂世則學校不脩焉。」

疑同上篇。蓋其辭意儇薄，施之學校，尤不相似也。愚按：朱子《白鹿洞賦》有曰：「廣青衿之疑問。」又曰：「樂菁莪之長育。」用此二事，又皆從《序》説，與《集傳》不同者，彼蓋斷章取義耳。

揚之水，不流束楚。終鮮息淺反兄弟，維予與女女、汝同。無信人之言，人實迋居望反女。

興也。兄弟，婚姻之稱。《爾雅》曰：「婦之黨為婚兄弟，壻之黨為姻兄弟。」注云：「古人皆謂婚姻為兄弟。」《禮》所謂「不得嗣為兄弟」是也。《記·曾子問》篇，陳惵解曰：「夫婦有兄弟之義，夫唱婦隨，猶兄先弟從。所謂『宴爾新昏，如兄如弟』是也。」陳澔解曰：「兄弟者，亦親之之辭也。」予、女，男女自相謂也。人，它人也[27]。迋，與誑同。○**者相謂，言揚之水則不流束楚矣，終鮮兄弟，則維予與女矣。豈可以它人離間之言而疑之哉[28]？彼人之言，特誑女耳。

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信叶斯人反。

興也。

《揚之水》二章，章六句。

《序》：「閔無人臣也。君子閔忽之無忠臣良士，終以死亡，而作是詩也。」

此男女要結之詞，《序》説誤矣。

出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞古老反衣綦巨基反巾，聊樂音洛我員于云反。

賦也。如雲，美且衆也。縞，白色。綦，蒼艾色。孔氏曰：「《戰國策》云：『强弩之餘，不能穿魯縞。』則縞是薄繒，不染，故色白也。綦，青色之小别。艾，謂青而微白，為艾草之色。」縞衣綦巾，女服之貧陋者，此人自目其室家也。嚴氏曰：「猶云荆釵布裙也。」員，與云同，語辭也。○人見**奔之女而作此詩，以為此女雖美且衆，而非我思之所存。不如己之室家[29]，雖貧且陋，而聊可自樂也。是時**風大行，而其間乃有如此之人。亦可謂能自好而不為習俗所移矣。「羞惡之心，人皆有之」，豈不信哉？輔氏曰：「『出其東門，有女如雲』，目之所覩，若可美也。『雖則如雲，匪我思存』，反之於心，而知其非所當慕樂也。『縞衣綦巾，聊樂我員』[30]，則安分自樂，而不徇俗以忘己也。《大序》所謂發乎情，止乎禮義，先王之澤者，於此可以觀矣。」

出其闉音因闍音都，有女如荼音徒。雖則如荼，匪我思且子餘反。縞衣茹藘，聊可與娛。

賦也。闉，曲城也。陳少南曰：「門之外有副城，回曲以障門者謂之闉。」闍，城臺也。孔氏曰：「闍，是城上之臺，謂當門臺也。」荼，茅華，輕白可愛者也。孔氏曰：「《釋草》有『荼，苦菜』，又有『荼，委葉』。《邶風》『荼苦』，即苦菜也。《周頌》『荼蓼』，即委葉也。此言『如荼』，乃是茅草秀出之穗，非彼二種荼也。」且，語助辭。茹藘，可以染絳，故以名衣服之色。娛，樂也。

《出其東門》二章，章六句。此詩却是箇識道理人做。鄭詩雖**亂，然此詩却如此好，《女曰雞鳴》一詩亦好。輔氏曰：「鄭詩唯《女曰雞鳴》與此詩，為得夫婦之道。夫子録之，正以見人性之本善，而先王之澤猶未泯也。」曾氏曰：「《氓》以華落色衰而相棄背，《谷風》以**於新昏而棄舊室，唯《出其東門》則不然。」

《序》：「閔亂也。公子五爭，兵革不息，男女相棄，民人思保其室家焉。」

五爭事見《春秋傳》，愚按：其事散見《左傳》桓公十一年、十五年、十七年、十八年、莊公十四年。然非此之謂也。此乃惡**奔者之詞，《序》誤。劉辰翁曰：「舍《序》讀《詩》，辭意甚美。」

野有蔓草，零露漙徒端反，叶上兖反兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願叶五遠反兮。

賦而興也。蔓，延也。漙，露多貌。清揚，眉目之間婉然美也。邂逅，不期而會也。○男女相遇於野田草露之間，故賦其所在以起興。言野有蔓草，則零露溥兮；有美一人，則清揚婉矣；邂逅相遇，則得以適我願矣。

賦而興也。瀼瀼，亦露多貌。臧，美也。與子偕臧，言各得其所欲也。

《野有蔓草》二章，章六句。

《序》：「思遇時也。君之澤不下流，民窮於兵革，男女失時，思不期而會焉。」

東萊呂氏曰：「『君之澤不下流』，迺講師見『零露』之語，從而附益之。」

溱與洧，方渙渙叶于元反兮。士與女，方秉蕳古顔反，叶古賢反兮。女曰「觀乎？」士曰「既且子餘反。」「且往觀乎？洧之外。洵訏況于反且樂音洛。」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

賦而興也。渙渙，春水盛貌。蓋冰解而水散之時也。《詩考》曰：「三月桃花水下之時。」蕳，蘭也，其莖葉似澤蘭，廣而長節，節中赤，高四五尺。且，語辭。洵，信。訏，大也。勺藥，亦香草也，三月開花，芳色可愛。蘭與澤蘭相似，生水傍，紫莖，赤節，緑葉，光潤尖長，有岐陰，小紫。《本草》注曰：「芍藥有二種，有草芍藥、木芍藥。」○鄭國之俗，三月上巳之辰，采蘭水上，以祓除不祥。故其女問於士曰：「盍往觀乎？」士曰：「吾既往矣。」女復要之曰：「且往觀乎？蓋洧水之外，其地信寬大而可樂也。」於是士女相與戲謔，且以芍藥相贈而結恩情之厚也。此詩**奔者自叙之詞。

溱與洧，瀏音留其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰「觀乎？」士曰「既且。」「且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。」維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

賦而興也。瀏，深貌。殷，衆也。將，當作「相」，聲之誤也。

《溱洧》二章，章十二句。輔氏曰：「鄭國之土地寬平[31]，人物繁麗，情意駘蕩，風俗**泆，讀是詩者可以盡得之。《詩》可以觀，詎不信然？」

《序》：「刺亂也。兵革不息，男女相棄，**風大行，莫之能救焉。」

鄭俗**亂，乃其風聲氣習流傳已久，不為「兵革不息，男女相棄」而後然也。

鄭國二十一篇，五十三章，二百八十三句。