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鄭一之七（第6页）

鄭、衛之樂，皆為**聲。然以《詩》考之，衛詩三十有九，而**奔之詩才四之一。鄭詩二十有一，而**奔之詩已不翅七之五。衛猶為男悦女之詞，而鄭皆為女惑男之語。衛人猶多刺譏懲創之意，而鄭人幾於蕩然無復羞愧悔悟之萌。是則鄭聲之**，有甚於衛矣。故夫子論為邦，獨以鄭聲為戒而不及衛，蓋舉重而言，固自有次第也。《詩》可以觀，豈不信哉！范氏曰：「樂之**者，鄭衛。如有王者，必放鄭聲，然則亂《關雎》者，莫如鄭衛。故鄭詩終於亂之極者焉。」《詩考》曰：「《公羊疏》許氏云：『鄭詩二十一篇，説婦人者十九。』」愚按：《鄭風》之有《緇衣》《羔裘》《女曰雞鳴》《出其東門》數篇，乃礫中之玉也。他如《大叔于田》及《清人》詩，雖無足尚，猶幸非為**奔而作。若《叔于田》則亦未免有男女相悦之疑，是其二十一篇之中，曉然不為**奔而作者五六篇而已，故曰「**奔之詩不翅七之五」。然自昔説詩者，唯以《東門之墠》與《溱洧》為**詩。今朱子乃例以**奔斥之者，蓋即其詞而得其情，正以發明「放鄭聲」之旨，不然則衛、齊、陳詩諸篇，非無**聲，夫子何獨以鄭聲為當放哉？

[1]「公」原作「王」，據明修本及《毛詩正義》卷四之二改。

[2]「也」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。

[3]「王」原作「陽」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[4]「真」原作「其」，據嚴粲《詩緝》卷八改

[5]「河」原作「何」，據嚴粲《詩緝》卷八改。

[6]「[imgalt=""sragesimage246-1。jpg"]」原作「虎」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[7]「也」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。

[8]「簫」原作「彇」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[9]「手」原作「首」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四改。

[10]「開」原作「用」，據明修本及嚴粲《詩緝》卷八改。

[11]「呼報反」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。

[12]「徒報反」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。

[13]「闊」，四庫本及輔廣《詩童子問》卷三作「潤」。

[14]「帀」原作「市」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[15]「也」，原無，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四補。

[16]「齒」原作「凿」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四補。

[17]「辨」，朱熹《詩集傳》卷四作「辯」。

[18]兩「魚」字原俱作「無」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[19]「于」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。

[20]「送」原作「進」，據明修本及朱熹《詩集傳》卷四改。

[21]「驩」原作「讙」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[22]「今」原作「令」，據明修本及朱熹《詩序辨說》改。

[23]「扶渠」原作「芙蕖」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[24]「賤」原作「踐」，據朱熹《詩序辨說》改。

[25]「為」原作「惡」，據《毛詩正義》卷四之三改。

[26]「刁」原作「刀」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[27]「它」原作「他」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[28]「它」原作「他」，據朱熹《詩集傳》卷四改。

[29]「不」，原無，據朱熹《詩集傳》卷四補。

[30]「員」原作「云」，據經文及輔廣《詩童子間》卷二改。

[31]「土」原作「士」，據明修本及輔廣《詩童子問》卷四改。