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“斗葬竟是一座京观墓。”李流云脱口，“听风知，这是以古战场杀气形成的十二杀局。”

“什么？”连钊一连三问，“什么京观？什么古战场？”

李流云没工夫跟他多作解释，对风暴之下的周雅人道：“这些杀气是当年的一场战役。”

杀气化作战场上的万箭齐发，直接将他们拖回到古时的战场中去。

且不追究这帮太行道少年是怎么找到这来的，李流云善于洞悉各种法阵，他的到来对周雅人而言绝对是莫大的助益：“什么十二杀局？”

“这是以地法天布罗的斗阵，封镇京观压胜众兵亡灵，使其魂囚斗极。你我皆知，北斗勾连空间与时间，斗柄运行所指可辨四时、十二地支。”

无需李流云多作解释，周雅人便已明了，此乃天道星学，可观星授时，宫中有专门负责历法、天文、星占的天官，一直遵循天有道则不失秩序。北斗七星运行一周刚好为一年，十二地支用以纪时、纪月，地支纪时时将一日分为十二个时辰，就是李流云所言的十二杀局。

连钊也不是无脑之辈，他盯着被暴风霜雪消弭的危机，完全没办法松口气：“也就是说，一日十二个时辰都将杀气冲天？！”

李流云不置可否：“万法皆从斗出，万神皆从斗役。”此言讲的便是，所有道法都与星斗离不开关联，所有神灵也是通过星斗来号令，李流云道，“死骨凶秽，战死沙场的兵众更甚，布阵者便是利用北斗阵法号令京观内的凶殃，驱使催动杀局，主灭绝，为死地也。”

“灭绝”“死地”二词让太行道众弟子悚然心惊。

第84章无穷音天效以景，地效以响，即律也。……

周雅人旧伤在身，御风术发挥到了这具病体所能承受的极致，气力在过程中一点点耗竭，他非常清楚自己撑不了多长时间：“如何破？”

李流云还没参悟到破阵之法。

周雅人当然不可能坐以待毙地等对方想办法，手中律管转动，八风之音重续，律气瞬间在京观荡开……

此地既是战场，便关乎江山社稷生死存亡，当年必有擅音占的瞽师随军而行，无论战捷或是战败，瞽师都会于此间留下风迹，以风律之声，托音寄言，功绩败绩皆挟风载于“天地之册”，这是独属瞽矇的“史册”，不以文载且以风传耳闻，是以合阴阳五行之作。

且闻听风知手执律管低喃一句“天效以景”，京观骤然拉开历史的帷幕，造景般显露出黑云密布的古战场，银甲压境，战线长达数里，数以万计的兵阵看得人触目惊心。

在场的太行道弟子生于太平之世，包括李流云在内，自小居于太行山潜心修道，也从未游历过偶会滋事的边塞，因此从不曾真正见识过兵祸战乱。

随着周雅人道出一句“地效以响”，原本凄凄沥沥的乱音骤然一转，战场上鼓声与号角声突然交织响彻，自周雅人手中的“律管”荡开，几乎震耳欲聋。

五音生于阴阳，分十二律，天效以景，地效以响，即律也。

于瞽师而言，阴阳五行十二律，中有万古无穷音。

方才悲壮的音符自京观中一响，他便知道此律乃亡国乱世之音。

周雅人采风迹“立象”，以律管审声辨音——十二杀局中的古战场便浩浩荡荡显露出来。

在场所有少年目瞪口呆，振奋地盯住古战场上显现的“象”，完全身临其境。

林木头一遭见闻，被这个声势浩大的场景震慑住了：“这个……这个是什么……”

李流云一直无缘得见瞽师采风“立象”，整个人定住当场，好半晌才回过神，开口解答林木的疑问：“在还没有文字的先秦时期，那些传说和神话就是瞽矇通过风音寄言的方式，口耳相传的流传下来的。”

林木没听懂：“风什么言？”怎么就能扯到先秦时期？

连钊倒是长了耳朵，只是不明其意：“风音怎么寄言？”

“至治之世，天地之气合以生风，律得风气而成声。在瞽矇听风的体系当中，乐生于音，音生于律，律生于风，风为声之宗。”李流云毕竟鲜少回宫，其实并不多么了解瞽师，只偶尔于听风知答疑解惑时提过几句，“据说，瞽矇会将当时所发生的事迹，一言一行或一字一句都效以八风之音，合阴阳五行之声，在风中‘立象寄言’。”

“什么意思？”连钊震惊了，“显露的这些都是曾经真实发生过的吗？”

李流云道：“三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。我们总说，没有文字就没有历史，因为所有的事迹无从考证，便一股脑归咎为神话传说。但其实不然，很多事迹，瞽宗早已将历史寄于天地之道，供后世听风考证，这也是听风知的职能之一。”

只可惜遗迹难觅，自春秋战国诸侯争霸，礼崩乐坏，乐教制度崩溃瓦解。身兼讽诵之职、听风制律的盲人乐官纷纷散落民间，或沦为权贵们纵情声色的优伶，进退俯仰无序，声音淫靡无度，于是盲人乐师终不可以道古。

后世能听律闻古者已寥寥无几，失去掌六律合阴阳的瞽师，那些无文字记载的传说传着传着，就成了虚不虚实不实的神话。然而他们不知道上古时期瞽宗早已通过听风制律、托音寄言的方式记载，只有真正继往圣绝学者才足以从中“闻古道今”。

“所以人们常说，吾非瞽史，焉知天道？”李流云一指前方战场，镇定道：“听风知采集风语，这叫闻道，也就是大家总是误以为的通灵，自然是真实发生过的事迹。”

世人愚昧，这哪里是什么通灵？！

好比《吕氏春秋·古乐》中云：帝颛顼生自若水，实处空桑，乃登为帝，惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。

便是以天地自然相合之风音制乐，以祭上帝。

先秦礼乐治国，乐律并非用以歌舞升平的消遣享乐。

所以于瞽师而言，阴阳五行十二律，中有万古无穷“言”。

连钊及一干太行道弟子到这一刻才真正理解其中深意，不知觉间起了层鸡皮疙瘩：“原来所谓沟通天地的圣人，能以耳通神，闻声知情是这个意思。”