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第562章 经筵辩经株连九族（第4页）

內阁大臣、翰林院讲官、六部尚书等重臣皆已列队等候，见朱由校踏入殿內，齐齐躬身行礼：“臣等恭请陛下圣躬万安！”

“眾卿平身。”

朱由校走上御座坐下，目光扫过殿內眾人，缓缓开口，“今日经筵，依例开讲。”

隨著司仪太监一声唱喏，御经筵正式开始。

按事先擬定的议程，由翰林院讲官先讲解《周礼·地官·司市》篇。

令人意外的是，今日的讲官並非寻常翰林，而是当朝吏部尚书顾秉谦。

谁都知道，顾秉谦此前不过是礼部侍郎，还是东林党的骨干，早前曾为江南士绅奔走游说，与新政推行之初的诸多举措相悖。

可后来他审时度势，果断转向，紧紧跟上皇帝的脚步，积极拥护新政，短短数月间便平步青云，从礼部侍郎一跃成为执掌百官升降的吏部天官，堪称“一步登天”的典范。

顾秉谦手持讲本，上前一步，对著朱由校躬身行礼，隨后转身面向眾臣，清了清嗓子，缓缓翻开书页，朗声道：“《周礼·地官·司市》有云：

司市掌市之治教、政刑、量度、禁令————以次敘分地而经市，以陈肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商贾阜货而行市。“”

诵读完毕，顾秉谦合上讲本，沉声阐释道：“昔者周公制礼作乐，设立司市、质人、人等官职，並非为了禁止商业，而是为了规范商市秩序。

使货物得以顺畅流通，百姓得以从中获利。

由此可见，圣王治理天下，从未將商业视为贱业，反而將其作为货殖流通的重要途径。

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他这番话，显然是顺著皇帝的心意而来，为新政中扶持商业、规范贸易的举措张目。

可话音刚落，殿內便响起一声反驳：“讲官所言差矣！”

眾人循声望去，只见內阁次辅叶向高已然起身，对著朱由校躬身一礼，隨即转向顾秉谦，语气坚定地说道：“《孟子》有云：“劳心者治人，劳力者治於人。”

商贾之人，以逐利为根本，不事农桑，不耕不织，终究是末业”。

若一味抬高商贾地位，推崇商业，恐使天下百姓纷纷弃农从商，动摇国本根基，此乃危国之举！”

叶向高话音刚落，户部尚书史继楷立刻上前附议，躬身道：“次揆所言极是！

本朝祖制歷来重农抑商，这是千古不易的道理。

更何况，官与民爭利，向来是治国大忌，若朝廷过度干预商市，与商贾爭利，恐失民心，危及社稷安稳。”

一时间，殿內的气氛变得紧张起来。

支持重农抑商的老臣们纷纷頷首附和，而拥护新政的官员则沉默不语，目光皆投向御座上的朱由校。

朱由校端坐御座，神色平静，待叶向高、史继楷说完，才缓缓开口，声音不高，却足以让殿內每个人都听得清清楚楚：“叶卿、史卿所言，朕年少时亦曾听闻。

但《周礼》乃周公所定，圣王特意设官管理商市，而非禁止商业，莫非周公此举，亦是错的？”

这一问，直指要害，叶向高、史继楷顿时语塞，一时竟不知如何作答。

朱由校目光扫过殿內眾臣，继续说道：“朕且问眾卿，內府织造每年为內府创收百万两白银，天津海贸所获利税更是充盈国库。

漕运通畅，南粮北运，方能保北地无饥饉之患。

若商贾果真是贱业，为何能济国用、活民生？”

他抬手示意內侍递上《尚书》，翻至《洪范》篇，朗声道：“《尚书·洪范》有言：八政：一曰食，二曰货。”

食，便是农耕所获；货，便是商业流通之资。

圣王將货”与食”並列於八政之中，可见在圣王眼中，商业与农耕同等重要，並非所谓的“本末之別”，而是相辅相成、互为补充的途径。”

朱由校的一番话，引经据典，逻辑清晰，让支持新政的官员们精神一振。

可內阁首辅方从哲却上前一步，躬身道：“陛下圣明，所言极是。

但商为末业”乃是孔孟以来的定论，《论语》有云：君子喻於义，小人喻於利。