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周易上经（第9页）

六二，噬肤，灭鼻，无咎。象曰：“噬肤，灭鼻”，乘刚也。

六三，噬腊肉，遇毒。小吝，无咎。象曰：“遇毒”，位不当也。

九四，噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。象曰：“利艰贞，吉”，未光也。

六五，噬干肉，得黄金。贞厉，无咎。象曰：“贞厉，无咎”，得当也。

上九，何校灭耳，凶。象曰：“何校灭耳”，聪不明也。

贲卦第二十二

贲：亨，小利有攸往。

彖曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，“故小利有攸往”，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。

初九，贲其趾，舍车而徒。象曰：“舍车而徒”，义弗乘也。

六二，贲其须。象曰：“贲其须”，与上兴也。

九三，贲如，濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。

贲如，自饰；濡如，六二饰之。刚上柔下，各得其正，柔之正者又丽而柔焉。二待上而兴，不足以称吉。

六四，贲如，皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。象曰：六四当位，疑也。“匪寇，婚媾”，终无尤也。

马者，不动以进之象，谓初九不从二而来应己也。翰如，其志疾也。离体而阳爻，故疾。

六五，贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。象曰：六五之吉，有喜也。

戋戋，损少俭而用礼，未失中也。

上九，白贲，无咎。象曰：“白贲，无咎”，上得志也。

剥卦第二十三

剥：不利有攸往。

彖曰：剥，剥也，柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

尚消息盈虚，与天地合德、四时合序也。

象曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。

《行苇》之诗，可谓厚下。上不见剥，可必安宅。

初六，剥床以足，蔑，贞凶。象曰：“剥床以足”，以灭下也。

六二，剥床以辨，蔑，贞凶。象曰：“剥床以辨”，未有与也。

六三，剥，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。

六四，剥床以肤，凶。象曰：“剥床以肤”，切近灾也。

上九，硕果不食，君子得舆，小人剥庐。象曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。

复卦第二十四

复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

彖曰：“复，亨”，刚反。动而以顺行，是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎！

阴阳之往复，以日论之，可也；以月、以岁论之，可也。

象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。

初九，不远复，无祗悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。

六二，休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。

以卦言之，阳反为复。以爻言之，阳以进为复，初九是也；阴以退为复，六二、六三、六四是也。阴以退为复，故六二乘初，有下初之意。

六三，频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。

六四，中行独复。象曰：“中行独复”，以从道也。