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周易下经（第4页）

解卦第四十

解：利西南。无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。

彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。“解，利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往，夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！

有难则往而出乎中，所以济难；难已则来而复其中，所以保常。济难以权，保常以中，此所以吉。在《解》之始者《屯》，而在《屯》之终者《解》也。屯难解矣，与民更始之象也。

象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。

罪者宥之。更始之时，有不可赦者也。

初六，无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。

九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。

小过刚失位而不中，是以不可大事。九二虽不当位，刚中而应，故能大有为，得群疑而顺服也。

六三，负且乘，致寇至，贞吝。象曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？

六者，小人之才；负者，小人之事。三者，君子之位；乘者，君子之器。六之为小人也，乘非其位，而又上慢下暴，所以致寇也。以解为道，解，缓也，而不能应上，故曰上慢；以柔乘刚，故曰下暴，宜寇之来也。

九四，解而拇，朋至斯孚。象曰：“解而拇”，未当位也。

未得尊位，能解初而已，所解者小矣；能孚其朋，所孚者寡矣。

六五，君子维有解，吉，有孚于小人。象曰：君子有解，小人退也。

上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。象曰：“公用射隼”，以解悖也。

损卦第四十一

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。

彖曰：损，损下益上，其道上行。损而“有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享”。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。

象曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。

初九，已事遄往，无咎。酌损之。象曰：“已事遄往”，尚合志也。

损己益上，不以己事出位者也。在下而刚不中，故可损之。损之己过，则亦失中，故当酌损。六四，能纳己者也，故曰“合志”。遄，刚进也。

九二，利贞，征凶。弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。

六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：“一人行”，三则疑也。

此其所谓“为物不贰，则其生物不测”者也。

六四，损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：“损其疾”，亦可喜也。

凡不得阴阳之中而所偏者，皆谓之疾。以阴处阴，而承乘皆阴，所谓疾也。偏乎阴者资之以阳，则其疾损而有喜矣。阴柔之弊常失之缓，故遄乃无咎。

六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。

上九，弗损益之。无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：“弗损益之”，大得志也。

益卦第四十二

益：利有攸往，利涉大川。

彖曰：益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。

初九，利用为大作，元吉，无咎。象曰：“元吉，无咎”，下不厚事也。

六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。象曰：“或益之”，自外来也。

六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：“益用凶事”，固有之也。

六三以阴居阳位，以过损而为益者也。彻乐杀礼，衣大布之衣、大帛之冠，所以用凶事者也。能用凶事，以至诚而中行，则不独无咎，可以成功而上告之以圭也。圭者，上之所以告公侯之成功也。三，下卦之极；四，近尊之位，皆所谓公也。

六四，中行告公从，利用为依迁国。象曰：“告公从”，以益志也。

九五，有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。象曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。

“勿问”，所谓益无方。“有孚惠我德”，所谓反乎尔者也。

上九，莫益之，或击之。立心勿恒，凶。象曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。