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无逸第十七（第7页）

其罪惟均，其审克之。五刑之疑，有赦；五罚之疑，有赦，其审克之。简孚有众，惟貌有稽。无简不听，具严天威。墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪。

倍差者，谓以百锾、二百、四百相倍而为差也。

劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪。剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚六百鍰，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千鍰，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之。

责人以恕，所不可行者，勿用也。庄子曰“重其任而罚不胜，远其途而诛不至”，此皆不可行，而先王之所不用也。

上刑适轻，下服；下刑适重，上服。轻重诸罚，有权。刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。

上言“刑罚轻重有权”者，权一人而为轻重也。此言“世轻世重”者，权一世而为轻重也。情之轻重、世之治乱不同，则刑罚之用当异，而欲为一法以齐之，则其齐也不齐。以不齐齐之，则齐矣。“惟齐非齐”，以不齐齐之之谓也。先后有序谓之伦，众体所会谓之要。

良，谓有仁心者。

察辞于差，非从惟从。

以“辩”穷之，彼非心服而从，惟屈而从耳。

哀敬折狱，明启刑书，胥占，咸庶中正。其刑其罚，其审克之。狱成而孚，输而孚。其刑上备，有并两刑。”

王曰：“呜呼！敬之哉！官伯族姓，朕言多惧。

姓，为诸侯；族，为群臣。

朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在下，明清于单辞。民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞。狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤。永畏惟罚，非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。”

王曰：“呜呼！嗣孙，今往何监，非德于民之中？尚明听之哉！哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”

文侯之命第三十

平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。

王若曰：“父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下，惟时上帝集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷，罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。

侵越我土地，残害我人民。

即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。

无竞维人，周室所以至此者，以无人故也。

曰惟祖惟父，其伊恤朕躬。呜呼！有绩，予一人永绥在位。父义和！汝克昭乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。”

使己不失天下以祀先王。

王曰：“父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。”

简者，察贤否、功过而辨之之谓。恤者，忧而念之之谓。简之者，义也。恤之者，仁也。有国然后有都，言都则国可知。

费誓第三十一

鲁侯伯禽宅曲阜，徐、夷并兴，东郊不开。作《费誓》。

公曰：“嗟！人无哗，听命！徂兹淮夷、徐戎并兴。善敹乃甲胄，敿乃干，无敢不吊！备乃弓矢，锻乃戈矛，砺乃锋刃，无敢不善！今惟**舍牿牛马，杜乃擭，敜乃穽，无敢伤牿。牿之伤，汝则有常刑。马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐，祗复之，我商赉尔。乃越逐，不复，汝则有常刑。无敢寇攘，逾垣墙，窃马牛，诱臣妾，汝则有常刑。甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗粮，无敢不逮，汝则有大刑。鲁人三郊三遂，峙乃桢榦。甲戌，我惟筑，无敢不供，汝则有无余刑，非杀。鲁人三郊三遂，峙乃刍茭，无敢不多，汝则有大刑。”

秦誓第三十二

秦穆公伐郑，晋襄公帅师败诸崤，还归，作《秦誓》。

公曰：“嗟！我士，听无哗！予誓告汝群言之首。古人有言曰：‘民讫自若，是多盘。’责人斯无难，惟受责俾如流，是惟艰哉！我心之忧，日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌。惟今之谋人，姑将以为亲。

古之谋人，谓以先王之道为谋者。今之谋人，谓苟一时之利为谋者。

虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。番番良士，旅力既愆，我尚有之。仡仡勇夫，射御不违，我尚不欲。惟截截善谝言，俾君子易辞，我皇多有之，昧昧我思之。如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出，是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之，人之彦圣，而违之，俾不达，是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！邦之杌隉，曰由一人；邦之荣怀，亦尚一人之庆。”