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字说（第2页）

冲：

冲气以天一为主，故从水；天地之中也，故从中。又水平而中，不盈而平者，冲也。

熊羆：

熊，强毅有所堪能，而可以其物火之。罴亦熊类，而又强焉，然可网也。

冬：

春徂夏为天出而之人，秋徂冬为人反而之天。

松柏：

松华犹槐也，而实亦玄。然华以春，非公所以事上之道。柏视松也，犹伯视公，伯用诎所执躬圭者以此，公用直所执桓圭者以此。

讼：

讼者，言之于公。

穜：

物生必蒙，故从童。艹木亦或种之，然必穜而生之者，禾也，故从禾。

追：

追，所追者止，能追者辵而从之。

蜘蛛：

设一面之网，物触而后诛之。蜘蛛，义者也。

牺牲：

残而杀之，和所以制物；完而生之，义所以物始。

羲和：

敛仁气以为羲，散义气以为和。日出之气为羲，羲者，阳也；利物之谓和，和者，阴也。

戲：

自人道言之，交则用豆，辨则用戈，虑而后动，不可戏也，戲实生患。自道言之，无人焉用豆，无我焉用戈，无我无人，何虑之有？用戈用豆，以一致为百虑，特戲事耳。戲非正事，故又为于戲、倾戲之字。

亏坏：

怀乃所以坏，声雐、气于，皆亏之道。危，毁也，坏亦毁焉；圯，毁也，亏亦毁也。

伪：

人为之谓伪。

私：

韩非曰：“自营为私，背公为私。”夫自营者，未有能成其私者也，故其字为自营而不周之形。故老子曰：“夫非以无私也，故能成其私。”私从禾从厶，厶，自营也。厶不能不自营也，然自营而不害于利物，则无怨于私矣。

葵：

草也，能揆日向焉，故又训揆。《本草》曰“葵为百菜之主”，岂亦以此乎？

之：

有所之者，皆出乎一。或反隐以之显，或戾静以之动，中而卜者，所之正也。

诗：

从言从寺。九寺，九卿所居，国以致理，乃理法所也。释氏名以主法，如寺人掌禁近严密之役，皆谓法禁所在。诗从寺，谓理法语也。故虽世衰道微，必止乎礼义，虽多**奔之语，曰思无邪。

思：

出思不思，则思出于不思，若是者，其心未尝动出也，故心在内。

仔：