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字说（第4页）

惟闲暇，故得闲习；亦闲暇，则宜闲习。

天示：

一而大者，天也。二而小者，示也。天得一而大，地得一而小。

莲：

莲华有色有香，得日光乃开。敷生卑湿淤泥，不生高原陆地。虽生于水，水不能没；虽在淤泥，泥不能污；即华时有实，然华事始则实隐，华事已则实现；实始于黄，终于玄，而茎叶绿；叶始生也，乃有微赤；实既能生根，根又能生实，实一而已，根则无量；一与无量，互相生起。其根曰蕅，常偶而生；其中为本，华实所出；蕅白有空，食之心欢；本实有黑，然其生起为绿、为黄、为玄、为白、为青、为赤，而无有黑，无见无用而有见有用，皆因以出，其名曰蔤，退藏于密故也。

玄：

幺而覆入之者，玄也，故玄从幺从入。玄又为黑而有赤色。北方黑为阴，玄为阳，故《易》曰“坤于地为黑”，又曰“天玄而地黄”。舜曰玄德，此圣人之在下者，玄德言乎其幽也。

牷：

《国语》曰：“毛以告全。”

貂：

貂或凋之，毛自召也。

霄：

凡气升此而消焉。

摇：

物俞乃可摇，俞甚可也。

鷮：

从乔，尾长，而走且鸣，则其首尾乔如也。鷮走且鸣，行止不能自舍，女有取节尔。故《诗》以为淑女之譬，而又与鷩冕之义异也。《诗》曰：“依彼平林，有集维鷮。”言王后无妬忌之行、险诐之心，能庇其所赖，而淑女从焉，则如平林之集鷮雉也。

郊：

与邑交则曰郊。

羔：

从羊从火。羊，火畜也。羔火在下，若火始然，可进而大也。

鼗：

以兆鼓则曰鼗。

莪：

以科生而俄。《诗》曰“匪莪伊蒿”，“匪莪伊蔚”。莪俄而蒿直，蔚麤而莪细。育材之诗，正言莪者以此。

鹅：

飞能俄而已，是以不免其身。若鴚鹅者，可也。鴚鹅者，鹅也，而非鹅。《禽经》曰：“鹅见异类，差翅鸣；鸡见同类，拊翅鸣。”

戈：

从一，不得已而用，欲一而止。

蛇蝮：

蛇，螫人也，而亦逃人也，是为有它。蝮，触之则复；其害人也，人亦复焉。

豝：

豝，所谓娄猪。巴，犹娄也。

虾蟆：

虽或遐之，常慕而反之。

羊：

羊大则充实而美，美成矣，则羊有死之道焉。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已。”